AI BUỒN HƠN AI ( CHUYỆN TÌNH BÁCH HỢP Ở BANGAIVN )

Ai buồn hơn Ai là một bài hát của  nhạc sĩ Hoàng Thi Thơ nói lên nỗi buồn chất ngất của một tình yêu đôi lứa đẹp như hoa nhưng nó lại là mối tình sớm nở tối tàn.

Còn  tôi nghe bài hát này với một tâm trạng đầy nghi vấn.  Vụ án của tôi ở bangaivn có liên quan tới Orchis, trong một lá thư Or trả lời tôi bảy năm sau đó hắn nói rằng: Hắn đau lắm , hắn giống như người bị đóng đinh vào cột mà khi nhổ cái đinh ấy ra vì đinh ngập sâu quá nên vết thương chẳng bao giờ lành.

...Trời làm chia ly những khi còn chung vui, 
Mùa đông đã tới giữa khi Thu chưa đi ...

Vụ án đó đã kể nhiều lần rồi , giờ này sẽ kể lại những chuyện sảy ra sau vụ án đó.

Trước  khi sảy ra vụ án đó tôi vẫn xem bạn My Dear như một người tri kỷ , với Or  thì nàng giống như người thương của tôi vậy.

Tôi đã từng online yahoo với rất nhiều người ở bangaivn , trong đó có cả mod lãng du , khung long , KC , justine pham và một số member như bún riêu hà nội , thiên thần tuyết ...vv. Tôi cũng gặp gỡ một số bạn ở quán cafe và có tham gia một vài buổi offline hoặc đi từ thiện ở AL , thế giới thứ 3... cũng có nhiều bạn xinh đẹp , trí thức , nhiều tiền lắm của nhưng tôi chưa thấy ai hấp dẫn tôi hơn MD và Or.

Khi vụ án sảy ra chỉ  một hoặc hai tháng sau thì bangaivn có sự thay đổi. Có hai người chủ chốt ra đi đó là chị R( Q ) admin của bangaivn khi đó. Chị R ra đi không có gì lạ vì chị R không chịu nổi cú sốc ở bangaivn lúc đó.Có một member tên Nhật Hoa ở bên Mỹ đã dũng cảm nhận trách nhiệm admin thay chị R và chính Nhật Hoa đã xin lỗi tôi sau khi tôi chửi con mẹ smod KC.

Vấn đề chính của vụ án đó chỉ nằm ở chỗ một người duy nhất là con mẹ mập ú ngốc nghếch Khung Long nhưng lại có những kẻ vô tội dây dưa cột chèo. ( làm việc theo nhóm nó như vậy đó ). Có người ăn ốc ngon lành , chỉ tội cho kẻ đổ vỏ.

Người thứ hai ra đi là Orchis, hắn có thể lấy lý do là hắn bận bịu công việc nên không có thời gian cho bangaivn. Đây là lý do phổ biến nhất và cũng là lời từ chối làm mod dễ hiểu nhất.

Nhưng người thay thế chức vụ smod của hắn ở bangaivn lại là mod My Dear. Tại sao lại chọn MD mà không chọn người khác. Mod và member ở bangaivn lúc đó rất nhiều cơ mà.

Tại sao không chọn Lãng du , Lãng du làm smod thay cho Orchis  hợp lý hơn để MD thay thế Or . Lãng du cũng muốn làm soái ca , soái tỷ lắm chứ.

Có lẽ MD đã bị ép buộc phải làm smod thay Or vì tôi chắc là nhóm mod  ở Việt Nam không ai muốn nhận trách nhiệm ấy cả. Lãng du là người khôn ngoan nên hắn phải mọc thêm cánh bay mất ngay khi cuộc thay đổi diễn ra.

Nếu MD tự nguyện làm smod thay Or thì tôi phải nói thật lòng với nàng là nàng đã mắc sai lầm nghiêm trọng.

Khi online với MD nàng vẫn thường nói  với tôi rằng : Khổ cho thân tôi vì tôi love Orchis còn MD không yêu ai nên không khổ. Vậy chuyện  MD  nhận chức smod thay Or vì vụ án của tôi , tôi biết nói sao với nàng.

Tôi rất tiếc , tôi xin lỗi em vì chuyện em bị đánh ghen như thế này.

Ở bên Asianlabrys cũng có một smod giống trường hợp của MD đó là  trường hợp của mod Smile.

AL sau khi tổ chức off 5 năm có một mod tên là brey đã "câu" được amin Jas và được J nâng đỡ cũng như rất o bế mod này. Trong thời kỳ thịnh vượng của Asianlabrys viết tắt là AL  khoảng 4 năm (2009 - 2013 ) có nhiều chương trình offline mùa xuân và từ thiện,  cũng có nhiều member  và cả tôi cũng tham gia sinh hoạt offline. Các hoạt động này diễn ra dưới sự quản lý của con mẹ Brey , mẹ này mồm mép nhạy bén lắm , mẹ cứ tỏ ra ngây thơ ngoan ngoãn nhưng mẹ cáo già còn hơn cả mod bên bangaivn. Mod của AL không có quyền lực ngầm như mod bên bangai. Bên AL chỉ có con mẹ admin Jas có quyền quản lý thành viên còn mod AL chỉ để nick xanh đỏ cho đẹp vậy thôi.

Brey sau khi "câu" được J thì phải mau mau lấy chồng và đẻ con cho chồng nó nữa , đã qua tuổi ba mươi rồi  và B sợ phải lên chức gái già hay sói cái , nó phải cố gắng dụ được ai đó  nhảy vào vị trí của nó và nó đã tìm ra được một  con cừu.

Con cừu đó chính là mod Smile.

Trong chuyến đi chơi xuân ở Cần Giờ năm 2012, tôi được nhóm bạn bên AL sắp xếp cho ngồi quá giang xe của mod Smile . Ngồi xe của Smile nghe bạn ấy trò chuyện với member trong chuyến đi mới thấy tội nghiệp cho bạn ấy. Sau khi chuyến đi chơi kết thúc , smile sắp xếp xe đưa tôi về , tôi bắt tay cám ơn bạn ấy . Smile nói với tôi câu này.

Vậy bạn sẽ không lên diễn đàn AL chửi tôi nữa đúng không .

Smile và My Dear đều sai lầm khi thay thế vị trí smod của Brey và Orchis

Thư giãn với phim bách hợp nào

Chuyện tình bách hợp của ta với Orchis

Khi nàng hỏi ta về chuyện của chúng ta ở bangaivn

Ta trả lời : nàng hãy xem hết video này đi và trả lời ta ở cuối phim tại sao cô nàng áo xanh bị đâm mà nàng áo xanh ấy vẫn nở nụ cười 

Ta chỉ có một câu lấy trong truyện Kiều của Nguyễn Du

Người ngoài cười nụ ...người trong khóc thầm.

Ta buồn như nhau.

NÚI CÔN LÔN: NƠI Ở CỦA THẦN VÀ BIỂU TƯỢNG CỦA TRỤC VŨ TRỤ MUNDI

 Núi Côn Lôn là biểu tượng của trục vũ trụ Mundi được các truyền thuyết Trung Quốc cổ xưa nhắc đến. Tương truyền, ngọn núi linh thiêng này là nơi ở của các thần, linh thảo và linh vật huyền thoại. Sự tồn tại của nó còn được dùng để định hình lịch sử Trung Quốc.

Núi Côn Lôn được xếp vào một trong những dãy núi dài nhất châu Á, trải dài hơn 3.000 km, hình thành ở rìa phía Bắc của cao nguyên Tây Tạng và ở phía Nam lòng chảo Tarim. Vành đai phía Bắc của dãy núi chính nhánh phía Nam của con đường tơ lụa – tuyến đường thương mại nổi tiếng kết nối Trung Quốc với Trung và Tây Nam Á.

Vẻ đẹp của núi Côn Lôn đi cùng sự nguy hiểm và bí ẩn. Có lẽ vì thế mà cổ nhân chọn nơi độc đáo và không dễ tiếp cận này để ẩn cư tu đạo.

Núi Côn Lôn trong thần thoại và truyền thuyết

Nhiều lần xuất hiện trong thần thoại và truyền thuyết cổ xưa, thế nhưng địa điểm chính xác của núi Côn Lôn được đề cập đến là bất đồng. Người Trung Quốc cổ đại xem Côn Lôn là nguồn gốc của nền văn minh Trung Hoa và khởi nguồn của Hoàng Hà. Các tư liệu cổ xưa khác nói rằng có 4 dòng sông bắt nguồn từ Côn Lôn, đó là sông Hồng Hà, Hoàng Hà, Hắc Ngọc Hà và Dương Tử.

Dòng sông thứ 5 chảy quanh núi Côn Lôn cùng những cồn cát di động để ngăn con người leo lên tầng thượng của ngọn núi. Và theo các truyền thuyết xuất phát từ Đạo giáo, chỉ những ai có thần thông mới có thể vượt qua chướng ngại để lê‌n đỉn‌h núi.

Những câu chuyện kể về người tu luyện, thần tiên, các loại kỳ hoa dị thảo, các linh vật thường sống trên núi đã đi vào huyền thoại.

Người Trung Hoa cổ đại thường để lại những câu chuyện về sự linh thiêng của các cây cổ thụ. Họ cho rằng cổ thụ có thể liên kết thế giới phàm trần và cõi tiên. Trong Kitô giáo cũng có cây cọ Phục sinh và cây Giáng sinh. Đa số các nền văn minh trung bộ châu Mỹ cổ đại đều ca ngợi quyền năng của Cây bông gòn. Người Mỹ da đỏ xem cây tuyết tùng là loài cây linh thiêng nhất. Yggdrasil là cây sự sống vĩnh cửu và thiêng liêng trong thần thoại Bắc Âu. Ở Ấn Độ, cây Kalpa Kalpavriksha là cây ước nguyện cổ xưa.

Còn tích xưa Trung Quốc kể lại rằng, lên đến núi Côn Lôn ta sẽ thấy những cây ngọc bích, còn có cây sự sống và loại hoa quả ăn vào khiến người trường thọ. Tây Vương Mẫu – vị nữ thần trong văn hóa Trung Hoa, có nơi còn đồng nhất hóa bà với Nữ hoàng Sheba trong kinh Thánh – sở hữu một cung điện tráng lệ trên núi Côn Lôn. Trong vườn của bà có trồng những cây đào tiên rất lâu năm, cứ 3.000 năm quả lại chín. Trên núi có sếu, hổ, chim và những loại thú vật kỳ dị chỉ xuất hiện trong thế giới thần thoại.

Cũng theo thuyết cổ, Chu Mục vương (976-922 TCN) thời nhà Chu đã từng lên thăm núi Côn Lôn. Ông lấy làm ngạc nhiên khi thấy một cung điện bằng ngọc đẹp đẽ phi thường của Hiên Viên Hoàng đế trong truyền thuyết. Khi lên núi, Chu Mục vương cũng được gặp Tây Vương Mẫu.

Người ta còn cho rằng Núi Côn Lôn chính là Núi Tu Di. 

Người ta còn cho rằng Núi Côn Lôn chính là Núi Tu Di, ngọn núi năm đỉnh linh thiêng trong vũ trụ học của Ấn Độ giáo, và Phật giáo. Núi Tu Di được coi là trung tâm của tất cả các vũ trụ vật chất, siêu hình, tâm linh và là trục của thế giới. Nhiều vị thần đều có thiên quốc của họ trên núi Tu Di.

Vì trong thần thoại Trung Quốc cổ đại có nhiều bản ghi chép về các ngọn núi thiêng, nên đôi khi núi Côn Lôn bị nhầm lẫn hoặc được xác định là Núi Bồng Lai, nơi Bát Tiên cư ngụ.

Trong suốt lịch sử Trung Quốc, người ra luôn cố tìm ra vị trí của núi Bồng Lai tiên cảnh huyền thoại nhưng chưa ai thành công. Ở nơi đó, mọi sinh linh đều một màu trắng, cung điện bằng vàng và bạch kim, trên cây mọc ra đồ trang sức. Nếu chốn Bồng Lai thực sự tồn tại thì hẳn là đã được các vị thần tiên che giấu khỏi tầm mắt người phàm.

Núi Côn Lôn có tầm quan trọng trong lịch sử vĩ đại

Dân tộc Trung Quốc từ xa xưa đã tôn sùng núi Côn Lôn. Người ở thời nhà Tần, triều đại đầu tiên của Đế quốc Trung Hoa từ năm 221 đến 206 TCN, đã phát triển một mô hình vũ trụ đặc biệt mô tả trời và đất là đại diện của các vị thần. Quan điểm vũ trụ học này cũng là một yếu tố chính trị và các vị quân vương đã dùng để thống nhất đất nước.

Núi Côn Lôn trở thành biểu tượng của Hoàng đế, và vì thế nó khiến người dân trong nước cảm thấy kết nối gần gũi nhau hơn.

Giới khảo cổ đã phát hiện ra các bản khắc bằng xương và đồng của các triều đại nhà Thương và Chu, cho thấy người thời đó rất tôn sùng núi Côn Lôn.

Truyền thuyết về núi Côn Lôn vẫn còn giữ được giá trị. Những bài thơ hiện đại và các tác phẩm văn học vẫn đang ca ngợi về thiên đường tuyệt vời và bí ẩn này. Một số bức tranh về núi Côn Lôn, các vị thần và phong cảnh trên núi cũng được vẽ để miêu tả các sự kiện diễn ra ở chốn thiên đường này.

ÔN LẠI KỶ NIỆM XƯA

 Tôi vẫn nhớ những ngày đầu tiên tập tễnh bước vào nghề viết văn , làm báo tham gia vào cộng đồng internet kết nối với thế giới đó là viết bài ở web Ngọc Lan https://ilovengoclan.com/

Sau đó là vào một số diễn đàn hoặc forum như bangaivn , asianlabrys , contraicongai , vietlove... để chát chít , thả thính và cả chuyện gây sự nữa. Văn chương kém cỏi nên những gì tôi viết đều bị những người trong forum  hiểu lầm.Tôi  chẳng cần biết họ hiểu lầm hay họ cố tình đánh bài mạt trược với tôi. Tôi có biết chơi mạt trược đâu , thế là tôi thua liểng xiểng còn họ nói tôi xả rác forum.

Forum chỉ là cái phố rùm , nó còn rùm beng hơn cả cái chợ. Văn chương chữ nghĩa trong forum chỉ là chuyện của chó mèo, không có những bài viết chất lượng.

Quá ngán ngẩm với những cái phố rùm đó  tôi đi tìm niềm vui mới , niềm vui do chính mình tạo ra thật thú vị biết bao.

Tôi có những trang blog như Wordpress , Weebly , Blogger , Typepad , Twitter ...  mà tôi yêu quý trân quý vô cùng.

Đầu năm 2020 tôi được chùa HP thầy  Chân Tính lì xì một quyển thư pháp , có một câu thư pháp rất có ý nghĩa với tôi , với những trang blog của tôi:

MỘT SỐ CÂU THẦN CHÚ QUEN THUỘC CỦA CHÚNG TÔI

 “Chú” tiếng phạn (Sanscrit) gọi là Đà La Ni .Người Trung Hoa dịch là “Tổng Trì “.

“Chú” là lời nói bí mật của Chư Phật (thuộc về Mật Giáo),đến bực nhân Bồ Tát cũng không hiểu rõ được huống chi là phàm nhân .

A) TIÊU TAI CÁT TƯỜNG THẦN CHÚ  

Namah samanta, Buddhanam, apratihatasa, sananam, tadyatha: 

OM KHA KHA, KHAHI, KHAHI, HUM HUM, JVALA JVALA, PRAJVALA PRAJVALA, TISTA TISTA, SITIRI SITIRI, SPHATI SPHATI, SHANTIKA, SRIYE SVAHA.

Âm Hán:  

Nam mô tam mãn đà, mẫu đà nẫm, a bát ra để hạ đa xá, ta nẳng nẫm, đát điệt tha:

Án khư khư, khư hứ, khư hứ, hồng hồng, nhập phạ ra, nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, bát nhập phạ ra, để sắt sá để sắt sá, sắt trí rị sắt trí rị, ta phấn tra ta phấn tra, phiến để ca, thất rị duệ, ta phạ ha.

Âm Việt:

Na ma xa măng ta, bút đa nam, a pờ ra ti ha ta xa, xa na nam, tát gia tha:

Ôm kha kha, kha hi, kha hi, hum hum, gioa la gioa la, pờ ra gioa la, pờ ra gioa la, ti shờ ta, ti shờ ta, sít ti ri, sít ti ri, sờ pha ti, sờ pha ti, shăng ti ka, shi ri giê, xóa ha.

Nghĩa:  

Hỡi ánh lửa rực rỡ của Như Lai Vô Kiến Đỉnh Tướng đã thiêu cháy mọi năng chấp, sở chấp, hãy tỏa sáng rực rỡ khiến cho con được an trú trong sự gia trì này nhằm phá tan sự trì độn chậm chạp của Nội Chướng và Ngoại Chướng. Đồng thời khiến cho con dứt trừ được mọi tai nạn, thành tựu sự an vui tốt lành.

B) PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ THẦN CHÚ

NAMO SAPTÀNÀM, SAMYAKSAMBUDDHÀYA, KOTINÀM, TADYATHÀ: OM CALE CULE CUNDHE SVAHA.

Âm Hán:
Nam mô tát đa nẫm, tam miệu tam bồ đà, câu chi nẫm, đát điệt tha: Úm chiết lệ chủ lệ Chuẩn Đề ta bà ha.

Âm Việt:
Nam mô xáp ta nam, xam mi ác, xam bút đa gia, kô ti nam, tát gia tha: Ôm cha lê, cha lê, chun đê xóa ha.

Nghĩa: 
Quy mệnh Bảy trăm triệu Chính Đẳng Chính Giác – Như vậy liền nói chú rằng: Khi Thân, Khẩu, Ý hợp nhất với sự Giác Ngộ Phật Tính sẽ đi thẳng vào tự tính thanh tịnh của Tâm Bồ Đề và thọ nhận mùi vị an lạc của Đại Niết Bàn.

C) DƯỢC SƯ QUÁN ĐỈNH CHÂN NGÔN

NAMO BHAGAVATE, BHAISAIJYA GURU, VAITURYA, PRABHA, RAJAYA TATHAGATAYA, ARHATE, SAMYAK SAMBUDDHAYA, TADYATHA. OM BHAISẠIJYE, BHAISAIJYE, BHAISAIJYA, SAMUDGATE SVÀHÀ.

Âm Hán:
Nam mô Bạc-già-phạt-đế, bệ sát xả lụ-rô, thích lưu-li, bát lạt bà, hắt ra xà giã, đát tha yết đa gia, a ra hát đế, tam miệu tam bột đà gia, đát điệt tha. Án bệ sát thệ, bệ sát thệ, bệ sát xã, tam một yết đế tóa ha.

Âm Việt:
Nam mô ba ga va tê, bai xa gia gu ru, vai tu ri gia, pờ ra ba, ra da gia, ta tha ga ta gia, a ra ha tê, xam mi ác xam bút đa gia, tát gia tha. Ôm bai xa giê, bai xa giê, bai xa gia, xa mút ga tê, xóa ha.

Nghĩa:
Quy mệnh Đức Thế Tôn DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG Như Lai Ứng Cúng Chính Đẳng Chính Giác – Như vậy liền nói chú rằng: Xin Ngài hãy ban cho con thuốc diệt trừ bệnh quả báo, bệnh nghiệp ác, bệnh kiến tư, bệnh trần sa, bệnh vô minh để cho con mau chóng phát sinh được đạo quả Vô Thượng Bồ Đề.

D) VÃNG SINH TỊNH ĐỘ ĐỘ ĐÀ LA NI

NAMO  AMITÀBHÀYA, TATHÀGATÀYA, TADYATHÀ: AMRITOD BHAVE AMRITA  SIDDHAM BHAVE, AMRITA VIKRÀNTE, AMRITA VIKRÀNTA, GAMINI, GAGANA , KÌRTI  KARE, SVAHA.

Âm Hán:
Nam mô a di đa bà dạ, đá tha dà đá dạ, đá địa dạ tha: A di rị đô bà tỳ, A di rị đá tất đam bà tỳ, A di rị đá tì ca lan đế, A di rị đá tì ca lan đá, dà di nị, dà dà na, chỉ đa ca lệ ta bà ha.

Âm Việt:
Nam mô a mi ta ba gia, ta tha ga ta gia, tát gia tha: a mi ri tốt ba vê, a mi ri ta xít đam ba vê, a mi ri ta vi kờ răng tê, a mi ri ta vi kờ răng ta, ga mi ni, ga ga na, kiệc ti ka rê, xóa ha.

Nghĩa:
Quy mệnh A Di Đà Như Lai. Ngài liền nói chú rằng: Hiện lên Cam Lộ, phát sinh Cam Lộ, Cam Lộ dũng mãnh, đạt đến Cam Lộ dũng mãnh, rải đầy hư không, thành tựu cát tường.

LỤC TỰ ĐẠI MINH CHÂN NGÔN (OM MANI PADME HUM)

 Lúc trước chúng tôi có viết bài viết nói đến câu thần chú trong vở cải lương Ngao Sò Ốc Hến  đó là câu Om Mani Padme Hum.

Bữa nay xin nói rõ hơn về câu chú này

Om Mani Padme Hum 

Trong kinh phật hay tụng ở chùa theo tiếng Hán Việt là Án Mani Bát Minh (di ) Hồng

Đây là câu thần chú nổi tiếng của Quan Âm Bồ Tát trong mật tông kim cương thừa.

Thần chú Om Mani Padme Hum hay còn gọi với cái tên quen thuộc là Lục Tự Đại Minh Chân Ngôn, Lục Tự Đại Minh Thần Chú, Án ma ni Bát mê hồng, Án Ma ni bát minh hồng... Đức Phật gọi đây là 6 chữ Đại Minh Đà La Ni, Theo kinh điển, thần chú Om Mani Padme Hum chỉ xuất hiện trong bài Quán Âm Linh Cảm Chân ngôn, Nghi thức Bộ Chú, Kinh Đại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương (Karanïdïe Vyuha Sùtra). 

– Om tượng trưng cho thân các vị Phật trong chân không, các thần chú đều bắt đầu từ âm này;
– Mani có nghĩa là châu báu trong ý nghĩa tâm linh vi diệu, bảo châu trong thực tướng chính là “trí tuệ Bát nhã”;

– Padme chỉ cho hoa sen, tượng trưng cho “chân tâm” thanh tịnh, thuần khiết và từ bi;
– Hum tượng trưng cho tâm thức giác ngộ của tất cả các vị Phật, vẫn thường là câu cuối trong các thần chú.

Bồ Tát Quan Âm  là một vị đại sĩ  được thờ phụng rất nhiều trong chùa và tại tư gia của Phật tử đại thừa. Chúng tôi cũng rất có duyên với ngài khi được trì tụng chú hoặc kinh Bát Nhã , kinh Kim Cương. Ngài giúp  diệt trừ các ma chướng trong chúng ta mỗi khi chúng ta  dâng lời cầu nguyện tới ngài.

Bonus thêm bài chú Dược Sư

Dược liệu cho tâm hồn 

Relax..

TÌM HIỂU THẦN CHÚ VÃNG SANH

 Bài Chú Vãnh Sinh được trích từ kinh Bạt Nhất Thế Nghiệp Chướng Căn Bản Đắc Sinh Tịnh Độ Đà Ra Ni.

Vãng sanh quyết định chơn ngôn hay Vãng sanh Tịnh độ thần chú là mật ngôn được trì niệm phổ biến trong các khóa lễ Tịnh độ, cầu siêu. Thần chú này có tên đầy đủ là Bạt nhất thiết nghiệp chướng căn bản đắc sanh Tịnh độ Đà la ni.

Ông thầy  Thiện Thuận còn nói rằng  ai niệm chú này sẽ rất giàu có , thịnh vượng. Chính ông này đã hướng dẫn đệ tử của ổng tụng chú hiệu nghiệm ra sao ( xem trong bài giảng của thầy  TT )

Chú vãng sanh công năng thật huyền diệu, nhưng cũng thật là bí mật, đúng với danh xưng “mật chú”, khó mà cảm nhận được sự hiển linh của lời chú này.

Vãng sanh là một từ ngữ được dùng trong trường phái tịnh độ của Phật Giáo để nói những người chết. Từ ngữ này chỉ dùng trong đạo tràng niệm phật A Di Đà ( những người tu theo ông pháp sư Tịnh Không ) của Đài Loan.

Tuy nhiên thần chú vãng sanh này không thấy  trì hoặc tụng trong các đạo tràng hộ niệm hoặc niệm phật A Di Đà.

Nam-mô a di đa bà dạ
Ða tha dà đa dạ
Ða địa dạ tha.
A di rị đô bà tỳ
A di rị đa tất đam bà tỳ
A di rị đa tì ca lan đế
A di rị đa, tì ca lan đa
Dà di nị dà dà na
Chỉ đa ca lệ ta bà ha.

Chú Vãng Sanh bản Tiếng Phạn

1.Namo Amitàbhàya (Cách đọc: Na-mô A-mi-ta-pha-gia)

2.Tathàgatàya (Cách đọc: Ta-tha-ga-ta-gia)

3.Tadyathà (Cách đọc: Ta-di-gia-tha)

4.Amrto dbhave (Cách đọc: A-mờ-rật-tô đờ-pha-vê)

5.Amrta sambhave (Cách đọc:A-mờ-rật-ta sam-pha-vê)

6.Amrta vikrànte (Cách đọc: A-mờ-rật-ta vi-kờ-răm-tê)

7.Amrta vikrànta gamini (Cách đọc: A-mờ-rật-ta vi-kờ-răm-ta ga-mi-ni)

8.Gagana kìrtti kare Svàhà (Cách đọc: Ga-ga-na kít-ti ka-rê Sờ-va-ha) 

– Namo Amitàbhàya
(Na-mô A-mi-ta-pha-gia)
Nam mô A di đa bà dạ
Quy mạng Vô Lượng Quang (A Di Đà)
– Tathàgatàya
(Ta-tha-ga-ta-gia)
Đa tha già đa dạ
Như Lai
– Tadyathà
(Ta-di-gia-tha)
Đa điệt dạ tha
Nên nói thần chú
– Amrto dbhave
(A-mờ-rật-tô đờ-pha-vê)
A di rị đô bà tỳ
Cam lộ hiện lên
– Amrta sambhave
(A-mờ-rật-ta sam-pha-vê)
A di rị đa tất đam bà tỳ
Cam lộ phát sinh
– Amrta vikrànte
(A-mờ-rật-ta vi-kờ-răm-tê)
A di rị đa tỳ ca lan đế
Cam lộ dũng mãnh
– Amrta vikrànta gamini
(A-mờ-rật-ta vi-kờ-răm-ta ga-mi-ni)
A di rị đa tỳ ca lan đa già di nị
Đạt đến Cam lộ dũng mãnh
– Gagana kìrtti kare
(Ga-ga-na kít-ti ka-rê)
Già già na, chỉ đa ca lệ
Rải đầy hư không
– Svàhà
(Sờ-va-ha)
Ta bà ha
Thành tựu cát tường.

TÌM HIỂU THẦN CHÚ PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ

Thần chú Phật Mẫu Chuẩn Đề là một thần chú nổi tiếng trong Phật giáo. Bên cạnh đó, thần chú có thể khai mở trí tuệ Bát Nhã và giúp người niệm gặp nhiều thuận lợi trong mọi lĩnh vực của cuộc sống. Thực tế, sự linh ứng của Phật Mẫu Chuẩn Đề thần chú được trích trong kinh Chuẩn Đề.

Phật Mẫu Chuẩn Đề ( tiếng Phạn : Cundi  Bodhisattva ) là một vị Bồ tát  rất được tôn kính trong các trường phái đại thừa và trường phái Phật giáo Mật Tông (  Vajrayana Buddhism ) và cũng được biết đến như một Bhagavati ( mẹ của chư Phật - nữ thần trong Ấn Độ giáo )

Ngài cũng được xem là một trong các hoá thân của Quan Âm Bồ Tát . Ở Trung Quốc ngài được gọi là  Zhunti, ở Nhật Bản người ta gọi ngài là Juntei. hình tượng của ngài là 3 mắt và 18 cánh tay.

Ngài ngồi trên tòa sen, dưới có hai vị Long Vương ( vua Rồng ) canh giữ , hai vị  Long Vương này là Nanda và Upannada.

Chuẩn Đề, Phạn ngữ là Cundì, Cunïdïhi (चुन्दी), dịch nghĩa là Năng hành, Thành thực hay Thanh tịnh. Năng hành nghĩa là Bồ tát có thệ nguyện rộng lớn, trí tuệ sâu xa, đầy đủ mọi năng lực để làm bất cứ việc gì cũng đều đem đến sự lợi ích cho chúng sinh. Thành thực có nghĩa Bồ tát có công năng vi diệu, từ nơi pháp Không tưởng quán ra pháp Giả, khiến chứng đắc cảnh giới Niết bàn, bạt trừ mọi vọng huyễn sinh tử. Thanh tịnh nghĩa là Bồ tát đã chứng đắc được bản tâm, khéo an trụ trong tự tánh thanh tịnh.

Chuẩn Đề gọi đủ là Thất Câu Chi Phật Mẫu Chuẩn Đề. Theo “Nhị khóa hiệp giải” thì Câu chi nghĩa là trăm ức, Thất câu chi là bảy trăm ức, Phật mẫu là mẹ sinh ra chư Phật. Danh hiệu Thất Câu Chi Phật Mẫu Chuẩn Đề có nghĩa thời quá khứ đã có bảy trăm ức Bồ tát do tu pháp môn Chuẩn Đề tam muội mà chứng quả Vô thượng Bồ đề và chúng sinh đời sau muốn thành tựu Phật quả cũng phải nương theo pháp môn này để tu hành.

Có lần, Đức Phật đang ngồi thiền trong vườn Anathapindika thuộc khu rừng Jetavana gần thành phố Sravasti. Thời điểm đó, Ngài đã quán chiếu và quan sát tương lai của chúng sinh. Với lòng bi mẫn lớn lao đối với họ, Đức Phật quyết định mô tả về Chuẩn Đề Đà La Ni Kinh (Cundi Dharani Sutra), trái tim của người mẹ trong Bảy Câu chi (Kotis) Phật. Như vậy, Đức Phật đã tiết lộ thần chú:

Namaḥ Saptānāṃ Samyaksaṃ Buddha Koṭīnāṃ Tadyathā:

Namaḥ: Tôi trú ẩn trong Mẹ của chư Phật

Saptānām: Bảy

Samyaksaṃbuddha: Giác ngộ hoàn hảo

Koṭīnāṁ: Một Koti tương đương với mười tỷ

Tadyathā: Như vậy, nó được tuyên bố như vậy

Oṃ Cale Cule Cunde Svāhā hoặc Om Cale Cule Cundi Soha

Oṃ: Một từ thiêng liêng trong Ấn Độ giáo. Nó được coi là một biểu tượng âm thanh ban đầu của vũ trụ.

Cale: Một biến thể của tên Cundi

Cule: Một biến thể khác

Cundī: Sự tinh khiết của Phật Mẫu Chuẩn Đề

Svāhā: Có thể đó là sự thật!

Tôi quy y trước bảy mươi triệu hoàn hảo giác ngộ chư Phật. Như vậy: Om! Chuẩn đề! Chuẩn đề! Cầu mong lời nguyện thanh tịnh này có thể là sự thật!

Khể thủ quy y Tô Tất Đế,

đầu diện đảnh lễ Thất Câu Chi,

Ngã kim xưng tán Đại Chuẩn Đề,

duy nguyện từ bi thùy gia hộ.

Nam mô tát đa nẫm tam miệu,

tam bồ đề câu chi nẫm đát điệt tha

Úm, chiết lệ, chủ lệ, Chuẩn Đề ta bà ha

Nam mô thất câu chi Phật mẫu Đại Chuẩn Đề vương Bồ tát

Ý NGHĨA CỦA YÊU THƯƠNG (TRÍCH TỪ SÁCH ĐI TÌM LẼ SỐNG)

 Ý NGHĨA CỦA YÊU THƯƠNG

VIKTOR E.FRANKL

ĐI TÌM LẼ SỐNG

 

Ý nghĩa của yêu thương

Tình yêu là cách duy nhất để thấu hiểu đến tận cùng một con người. Không ai có thể nhận thức đầy đủ về bản chất của một con người trừ khi đã đem lòng yêu thương người ấy. Bằng tình yêu, một người có thể nhìn thấy những phẩm chất và đặc tính cần thiết ở người mình yêu thương và hơn nữa, người ấy còn nhìn thấy được những năng lực tiềm ẩn của bản thân – những năng lực tuy chưa phát triển hết nhưng cần phải được phát triển. Hơn nữa, bằng tình yêu của mình, người đó có thể khiến cho người mình yêu thương nhận ra những tiềm năng ở họ. Bằng cách nhận ra mình có thể là người thế nào và mình sẽ trở thành người ra sao, người đó sẽ biến những tiềm năng ấy thành sự thật.

Trong liệu pháp ý nghĩa, người ta không cho tình yêu chỉ là một hiện tượng phụ của động cơ và bản năng tính dục, mà tình yêu là một hiện tượng quan trọng cũng giống như tình dục. Thường thì tình dục là một phương thức biểu hiện của tình yêu. Tình dục được biện hộ, thậm chí được bào chữa bất cứ khi nào nó xuất phát từ tình yêu. Vì vậy, tình yêu không phải là hiệu ứng phụ của tình dục, mà tình dục là một biểu hiện của sự tan hòa vào nhau mà người ta gọi là tình yêu. Cách thứ ba để con người tìm thấy ý nghĩa trong cuộc sống là thông qua đau khổ.

 

 

Ý nghĩa của sự đau khổ

Chúng ta không bao giờ được quên rằng chúng ta vẫn có thể tìm thấy ý nghĩa của cuộc đời ngay cả khi đối diện với một tình huống vô vọng, với một số phận không thể thay đổi. Vì điều quan trọng là chúng ta sẽ thấy được năng lực thật sự của bản thân, vốn có thể thay đổi bi kịch cá nhân thành chiến thắng, biến hoàn cảnh nghiệt ngã thành sự mạnh mẽ của bản thân. Khi chúng ta không còn khả năng thay đổi hoàn cảnh – như mắc phải căn bệnh nan y, chẳng hạn ung thư giai đoạn cuối – nghĩa là chúng ta đang được thử thách để thay đổi chính mình.

Cho phép tôi trích dẫn một ví dụ để làm rõ luận điểm trên: Có lần, một bác sĩ đa khoa đã nhờ tôi tư vấn vì mắc chứng trầm cảm. Ông không thể vượt qua được nỗi đau mất vợ hai năm trước, bà ấy là người ông yêu thương nhất đời. Giờ thì tôi có thể làm gì để giúp ông? Tôi nên nói điều gì? Và tôi đã không nói gì với ông ngoại trừ một câu hỏi: “Bác sĩ, điều gì sẽ xảy ra nếu như ông chết trước và vợ ông là người ở lại?”. “Ồ,” – ông thốt lên, - “điều đó thật khủng khiếp đối với bà ấy, làm sao bà ấy có thể chịu đựng nổi!”. Tôi đáp lời ông: “Ông thấy đó, bác sĩ, bà ấy không phải chịu nỗi đau đó và ông đã là người gánh chịu thay cho bà – Vì vậy, việc giờ đây ông phải sống và nhớ thương bà ấy là có ý nghĩa sâu sắc của nó”. Ông ấy không nói gì mà chỉ nắm lấy ta tay tôi và thanh thản rời khỏi văn phòng. Theo cách nào đó, một người sẽ không còn cảm thấy đau khổ nữa ngay vào thời khắc họ tìm thấy ý nghĩa nào đó cho cuộc sống của mình, chẳng hạn như ý nghĩa của sự hy sinh.

Dĩ nhiên đây không hẳn là việc điều trị theo đúng nghĩa của nó, bởi vì thứ nhất, sự tuyệt vọng của một người không phải là bệnh; và thứ hai, tôi không thể thay đổi số phận của ông ấy, tôi không thể giúp vợ ông ấy sống lại. Nhưng vào lúc đó, tôi đã thành công trong việc thay đổi thái độ của ông ấy về số phận không thể thay đổi của ông, bởi vì từ lúc ấy, ít nhất ông ấy đã có thể nhận thấy ý nghĩa trong sự chịu đựng của mình. Đây là một trong những nguyên lý cơ bản của liệu pháp ý nghĩa, trong đó mối quan tâm của con người không phải là để đạt được sự sung sướng hoặc né tránh khổ đau mà là nhìn thấy được ý nghĩa của đời mình. Điều này giải thích vì sao con người sẵn sàng chịu đựng khổ đau, miễn rằng họ biết chắc sự chịu đựng của mình là có ý nghĩa.

Tôi muốn nói rõ một điều rằng: không nhất thiết phải trải qua đau khổ thì con người mới tìm thấy ý nghĩa cuộc sống. Tôi chỉ nhấn mạnh là con người vẫn có thể tìm thấy ý nghĩa trong đau khổ – nếu đó là điều không thể tránh khỏi. Tuy nhiên, nếu có thể tránh được thì việc cần làm là hãy xóa bỏ nguyên nhân của nó, dù nguyên nhân này thuộc về tâm lý, sinh lý hay chính trị. Chịu khổ một cách không cần thiết là khùng điên hơn là anh hùng.

Trước khi qua đời, Edith Weisskopf-Joelson, nữ giáo sư của Đại học Georgia đã khẳng định trong bài viết của mình về liệu pháp ý nghĩa rằng: “Các quan điểm về sức khỏe thần kinh hiện nay nhấn mạnh ý niệm cho rằng đã là người thì phải hạnh phúc, rằng bất hạnh là một triệu chứng rối loạn thích ứng. Cách chẩn đoán phân biệt như thế chẳng khác nào làm cho nỗi bất hạnh không thể tránh được, vốn đã là một gánh nặng, giờ càng thêm nặng nề bởi chính nỗi chán chường về tình trạng bất hạnh, kém may mắn của mình”. Và trong một bài báo khác, bà đã thể hiện hy vọng rằng liệu pháp ý nghĩa có thể giúp giải quyết những xu hướng tiêu cực trong nền văn hóa ngày nay ở Mỹ, nơi những người mắc bệnh nan y có rất ít cơ hội để tự hào về những đau khổ của mình, họ càng không thể xem nỗi đau là cao quý chứ không phải là sự thấp hèn” vì vậy những người này không chỉ cảm thấy bất hạnh mà còn xấu hổ vì sự bất hạnh của mình”.

Có khi chúng ta bị tước đi cơ hội làm việc hay cơ hội hưởng thụ cuộc sống, nhưng dù là gì thì chúng ta cũng không thể tránh được sự đau khổ. Bằng cách can đảm chấp nhận đau khổ, xem đó như là thử thách cần vượt qua, cuộc sống có ý nghĩa đến tận giây phút cuối cùng và nó vẫn giữ nguyên ý nghĩa này cho đến khi mọi sự kết thúc. Nói cách khác, ý nghĩa cuộc sống là một ý nghĩa vô điều kiện, bởi vì nó bao hàm luôn cả ý nghĩa về nỗi đau không thể tránh được.

 

 

Hãy để tôi nhắc lại sự việc có lẽ là trải nghiệm sâu sắc nhất của tôi trong trại tập trung. Tỷ lệ sống sót trong trại không hơn 1/28 như các thống kê chính xác đã nêu. Sự sống dường như là vô vọng, cũng vô vọng như nỗ lực của tôi trong việc cứu lấy tập bản thảo cuốn sách đầu tiên mà tôi giấu trong áo khoác khi mới đến Auschwitz. Vì vậy, tôi phải chịu đựng và vượt qua nỗi đau mất mát đứa con tinh thần của mình. Và khi ấy, dường như không ai và không điều gì có thể làm động lực sống cho tôi, bởi vợ chồng tôi chưa có con mà đứa con tinh thần của tôi cũng đã không còn! Thế là tôi thấy mình đang đối diện với một câu hỏi, rằng trong hoàn cảnh này, cuộc đời của tôi rốt cuộc có vô nghĩa hay không.

Tôi đã không nhận ra rằng trong khi tôi vẫn đau đáu với câu hỏi này thì lời đáp đã có sẵn và đến với tôi không lâu sau đó. Đấy là lúc tôi phải cởi bỏ bộ quần áo của mình và mặc vào mớ đồ rách nát của một người tù khác - người đã bị đưa tới phòng hơi ngạt ngay sau khi đến Auschwitz. Thay cho những trang bản thảo của mình, tôi đã tìm thấy trong túi của chiếc áo khoác ấy một trang được xé ra từ kinh Do Thái, chứa những lời cầu nguyện quan trọng nhất của người Do Thái – Shema Yisrael. Tôi nên giải thích sự trùng hợp” này như thế nào đây ngoài việc cho đó là một thử thách, yêu cầu tôi sống với các ý tưởng của mình thay vì viết chúng lên giấy?

Tôi nhớ lại, một lúc sau, tôi có cảm giác dường như không bao lâu nữa mình sẽ chết. Thế nhưng trong hoàn cảnh khó khăn này, mối bận tâm của tôi lại khác với hầu hết những tù nhân khác. Câu hỏi của họ là: “Liệu chúng ta có sống sót nổi trong trại không? Nếu không, thì tất cả những đau khổ này là vô nghĩa”. Còn câu hỏi chiếm lĩnh tâm trí tôi khi ấy là: “Liệu tất cả những đau khổ này, sự chết chóc bao quanh chúng tôi này, có một ý nghĩa nào chăng?”. Vì nếu không thì rốt cuộc chẳng còn ý nghĩa gì để sinh tồn cả, bởi vì nếu ý nghĩa cuộc sống bị phụ thuộc vào những tình huống ngẫu nhiên, ngoài tầm kiểm soát của bản thân thì cuối cùng - dù có tìm được lối thoát hay không – mọi nỗ lực của ta đều là vô nghĩa.

----

COCO JAMBOO & LÀM SAO ĐỂ TÁN TỈNH PHỤ NỮ (tt) TẠI DẤU SON CAFE

 Cuộc gặp  Or tại buổi khai trương  quán cafe Dấu Son

Trong thời kỳ thịnh vượng của Asianlabrys viết tắt là AL  khoảng 4 năm (2009 - 2013) AL  có mở một quán cafe cho giới LBGT lấy tên là cafe Dấu Son.Quán cafe này mang tên Dấu Son là vì con mẹ Admin Jas của AL rất thích  môi son, hai cái môi đỏ chót chụm vào nhau. Vào ngày valentine 14/2 là theme của AL lại chưng hai cái môi son đỏ chót lên khắp AL. Cái tên cafe Dấu Son gợi cho người ta nghĩ đến mấy con "gà móng đỏ" ám chỉ mấy con mẹ  làm tiếp viên ở lầu xanh.

Ở bên Bangaivn cũng có một vài quán cafe do member của bangaivn mở ra chỉ dành cho giới les như quán Chuồn Chuồn , Gió tăng bồng hoặc quán của anh Ngọc admin của thế giới thứ 3. Tôi cũng có đến mấy quán này để ủng hộ quán hoặc đến để ngắm gái đẹp. Les đẹp không có nhiều đâu, mấy bạn G xinh đẹp , trí thức (les kín) khi bước vào quán trở thành les lộ nên quậy tưng bừng. Có nhiều cảnh tượng hút thuốc lá, uống rượu bia hoặc có những đôi còn xxx với nhau ngay trong quán.

Quán cafe cho giới les là địa điểm làm quen  , tán tỉnh và hẹn hò cho những cặp đôi , họ là khách hàng tiềm năng nên chủ quán rất ưu ái cho những đối tượng này.Lúc còn online yahoo với Orchis , Or đã nhiều lần rủ tôi đi cafe phôi pha nhưng vì lúc ấy chưa đủ duyên để đi cafe với Or.

Hôm khai trương quán Dấu Son cafe rất đông khách. Trong đó có một nhóm  người  khoảng 20 - 30  người ngồi ngay ngoài sân. Tôi đến quán, Brey lấy ghế cho tôi ngồi cùng với nhóm khách đó. Tôi biết đó là hội cầu lông của Orchis nhưng vẫn cứ ngồi xem tình hình ra sao, có bị ai đuổi đi không. Trưởng nhóm Orchis ngày hôm ấy rất lịch sự ( học được phép xã giao của bạn Lavender ) , tôi đã không cần phải giới thiệu tôi với các bạn trong nhóm vì hắn đã làm thay công việc của tôi rất nhiệt tình.

Hôm ấy hắn rất thân thiện với tôi khi xoa bóp bờ vai tôi, giữa  tôi và hắn có phản ứng hoá học rất cao và hắn khiến tôi bất động luôn.Tôi chỉ muốn ngồi trong nhóm ngắm nụ cười của hắn chẳng cần phải nói gì cả.

Nhưng: Đời không như là mơ nên đời thường giết chết mộng mơ.

Trong nhóm đó có bạn Ánh  làm từ thiện chung với tôi ở bên AL, bạn Ánh thấy tôi bơ vơ lạc lõng nên thương cảm "đuổi" tôi đi. Bạn Ánh bảo tôi lên lầu có nhóm bạn từ thiện như shushi , Kachu cùng một số bạn nữa,  lên nói chuyện với các bạn ấy.Đang thấy Orchis nở hoa đẹp , làm mất hết cả cảm hứng.

Orchis vẫn thường đến quán cafe để ủng hộ bạn bè trong giới LBGT,   Cafe là đồ uống yêu thích của Or và hắn có độ chịu chơi lớn khi rủ được rất nhiều bạn bè đến quán cafe.

Tôi  đến quán Dấu Son chỉ với việc làm từ thiện, ngoài việc đó ra thì  chỉ Gặp Or là thứ hấp dẫn tôi hơn bất cứ thứ gì ớ quán. Brey và Ánh không biết tình sử của tôi với Or.Có vài lần tôi gọi phone hỏi có Or ở quán không thì B tỏ ra khó chịu như thể tôi làm phiền nó. Có hôm  O hẹn hội cầu lông đến quán cafe  sáng ngày chủ nhật , tôi nhân cơ hội ấy muốn đến quán chơi để gặp O và cũng là để hoà giải mối hiềm khích của tôi với O ở BG , tôi gọi điện thoại cho B hỏi B có thấy O ở quán không , nó bảo không có O ở đó rồi la tôi một trận ( y hệt như chồng nó là J đã la tôi ở offline 5 năm AL ) ” Tìm O à , tự  mình đi mà tìm đi , tui không phải tổng đài 1080 đâu nha” rồi nó tắt máy.

Brey  có thể  giúp cho quan hệ của tôi với Or tốt hơn , cái này có lợi cho B và đây là cái lợi lâu dài vì tôi sẽ là khách hàng thường xuyên của B. Chính B cũng nhắn tin qua phone mời tôi đến quán đó thôi. Chỉ có những cặp yêu nhau đắm đuối mới đến quán, còn những cặp đã về chung một nhà rồi chẳng còn đến quán nữa đâu. Quán cafe les càng ngày càng vắng là vậy.

Coco Jamboo

Mr.President

Ayyayaya coco jambo ayyayai
Ayyayaya coco jambo ayyayai

Put me up, put me down
Put my feet back on the ground
Put me up, take my heart
And make me happy

Put me up, put me down
Put my feet back on the ground
Put me up, feel my heart
And make me happy

Here we go, gettin' smooth to the groove
Watching lovely ladies, how I sooth as I move
'Cause that's what they say but I can't prove
So turn it up again and watch me move to the groove

As we get close, you whisper coco
I hold you in my arms and you say, "Jamboo"
Scream and shout, turn and say Colombo
Now I gotta go so coco

Put me up, put me down
Put my feet back on the ground
Put me up, take my heart
And make me happy

Put me up, put me down
Put my feet back on the ground
Put me up, feel my heart
And make me happy

Ayyayaya coco jambo ayyayai
Ayyayaya coco jambo ayyayai, ayye yo

Ayyayaya coco jambo ayyayai
Ayyayaya coco jambo ayyayai, ayye yo

That's the way I treat dem girls kinda smooth see
'Cos there's one man and yo, well that's me see
So let me show you round while you sip your tee gee
But no coco loco boom while I take a pee pee

When I hold my baby, she says I do it nicer
I like my chicken with rice and lemonada
And that's what you get when she shout out, "Jamboo"
Now I gotta go yo coco

Put me up, put me down
Put my feet back on the ground
Put me up, take my heart
And make me happy

Put me up, put me down
Put my feet back on the ground
Put me up, feel my heart
And make me happy

Ayyayaya coco jambo ayyayai
Ayyayaya coco jambo ayyayai, singin' everybody

Ayyayaya coco jambo ayyayai
Ayyayaya coco jambo ayyayai, singin' everybody

Ayyayaya coco jambo ayyayai
Ayyayaya coco jambo ayyayai, ayye yo

Ayyayaya coco jambo ayyayai
Ayyayaya coco jambo ayyayai

Put me up, put me down
Put my feet back on the ground
Put me up, take my heart
And make me happy

Put me up, put me down
Put my feet back on the ground
Put me up, feel my heart
And make me happy

Ayyayaya coco jambo ayyayai, coco jambo
Ayyayaya coco jambo ayyayai, ayye yo

Ayyayaya coco jambo ayyayai, coco jambo
Ayyayaya coco jambo ayyayai, ayye yo

Ayyayaya coco jambo ayyayai

Việt dịch

Ừ, tuyệt vời
Ừ

Nhấc em lên, đặt em xuống

Để chân em xuống đất nào
Nhấc em lên, nhận lấy trái tim em và làm cho em hạnh phúc

Nhấc em lên, đặt em xuống
Để chân em xuống đất nào
Nhấc em lên, nuôi dưỡng trái tim em và làm cho em hạnh phúc nào

Chúng ta bắt đầu nào, lượn lờ theo điệunhạc
Nhìn những cô nương đáng yêu, anh vừa đi vừa trêu
Vì đó là cách mà chúng bảo nhưng anh không thể chứng minh

Vậy thì bật nhạc lên và xem anh nhảy theo nhạc nè

Khi chúng ta gần nhau
Em thì thầm "thích ghê đi"
Anh ôm em trong vòng tay và em nói "đã quá hà"
Rên rỉ, la hét, lật người ra và nói "phê quá đi"
Giờ thì anh phải đi, vậy thì tạm biệt nhé

Ừ, tuyệt vời
Ừ

Này anh

Ừ, tuyệt vời
Ừ

Đó là cách anh đối xử với mấy cô gái dễ thương
Vì chỉ có một người đàn ông ngon lành hà! Là anh đó!
Vì thế để anh dẫn em đi xem một vòng trong lúc em uống rượu
Nhưng chẳng có "của quý" trong khi anh phải đi tè

Khi tôi ôm chặt hơn người tình, cô ấy nói tôi làm nhẹ nhàng thôi
Tôi thích con gà của tôi ăn với cơm và nước chanh
Và đó là cái mà bạn nhận được khi cô ta hét lên "đã quá"!
Giờ thì tôi phải đi thôi, tạm biệt bạn nhé!

Ừ, tuyệt vời
Ừ

Hát nào, mọi người

Ừ, tuyệt vời
Ừ

ILOMILO - BILLIE EILISH

 Trích từ bài viết của tác giả  HoaDung Cecilia Tran

Những trò chơi tuổi thơ gắn liền với những ký ức về một quãng trời yêu dấu và những kỷ niệm. Hạnh phúc khi những cậu bé, cô bé có được tuổi thơ của mình, và khi lớn lên theo từng ngày, khung trời kỷ niệm đó sẽ là hành trang mang theo và trở thành những ký ức đẹp về năm tháng và cuộc đời, khi mùa xuân về, khi mùa hạ tới, khi mùa thu đến và mùa đông trở lại.

Bây giờ là cuối đông và những ngày mùa xuân đang đến, ở miền nhiệt đới giờ là mùa xuân, với khí trời rộn rã, hoa đào khoe sắc thắm và mai vàng rực rỡ, ở các miền ôn đới, hoa đào đang chớm nụ và hé nở, mùa hoa anh đào ở Nhật bản và Hàn quốc sắp đến, cũng như trên các con đường đầy những cây hoa đào ở châu Âu và Hoa Kỳ.

Mùa xuân là mùa của cỏ hoa và đất trời rộng mở cánh cửa của thiên nhiên và vạn vật, muôn loài, niềm vui và hạnh phúc tươi mới của những nghĩ suy mới, tư duy mới và tình cảm phơi phới dâng trào, với những ai đó, có một cuộc sống của riêng mình, và một thế giới khác cũng hòa vào cùng với không khí của đất trời và mùa xuân.

Một năm đã đi qua, với biết bao sự kiện và những biến đổi mới, không thể nói rằng tất cả đều giống nhau, chỉ là đôi khi ta không nhìn thấy, hay quên đi một lúc nào đó, về cuộc sống và thời gian đi qua, với tất cả chúng ta, cứ mỗi giây đi qua, một nhịp đập của trái tim, tiếng tí tắc của chiếc kim đồng hồ, và những cơn gió mát gần xa, những vệt nắng lân la, những cành lá lay lay, những âm thanh vút qua, và nói rằng cuộc sống vẫn bên ta…vv

Tuyệt vời khi ta cảm nhận được những điều nhỏ bé đó, như là câu chuyện tình yêu về cuộc sống với mỗi con người của hai anh em Billie Eilish và Finneas, khi cùng viết trong ca khúc ilomilo, một ca khúc rất hay, về một trò chơi, về cuộc đời, về cuộc sống và tình bạn, tình yêu của những con người trẻ tuổi.

ilomilo là gì, vì sao tên bài hát là ilomilo?

Billie Eilish kể về câu chuyện đáng yêu trong ca khúc ilomilo của Billie Eiliesh và người anh trai Finneas.

Theo Billie Eilish, ilomilo là một trò chơi mà cô đã từng chơi rất nhiều.

Billie nói, “…Tôi đã từng chơi ilomilo rất nhiều. Tôi yêu ilomilo, nó giống như trò chơi yêu thích của tôi trên thế giới. Đó là trò chơi mà hai sinh vật nhỏ, một con tên là ilo và con kia tên là milo. Ở thế giới phản trọng lực, nơi có tất cả những khối nhỏ này, chúng cách xa nhau, với ý tưởng chỉ cần đến với nhau, và khi chúng đến với nhau, chúng ôm nhau…”

Trò chơi máy tính phát âm ee-low-mee-low, và Billie Eilish gọi là ilomilo, “…vì vậy, toàn bộ ý tưởng của trò chơi chỉ là đánh mất người bạn yêu, và sau đó tìm lại họ."

Ý nghĩa của bài hát ilomilo là nghĩa đen của khái niệm ilomilo trong trò chơi, với hai cái tên ghép lại với nhau, tạo nên hiệu ứng âm thanh ilomilo trong trò chơi, thực sự truyền cảm hứng cho người chơi và Billie Eilish.

ilomilo là bài hát sáng tác mà Billie yêu thích, câu chuyện về trò chơi với ilomilo, trò chơi mà cô đã từng chơi rất nhiều, như khi Billie Eilish muốn nói về một mối quan hệ không còn tiếp tục, và giờ đây cô muốn biết điều gì đang xảy ra, và có thể tìm thấy lại,

“Đã nói với bạn đừng lo lắng. Nhưng có thể đó là một lời nói dối. Bạn yêu, sao bạn vội vậy? Bạn sẽ không ở trong đó sao? Nhớ đừng đến quá gần các ngôi sao. Họ sẽ chẳng bao giờ dành cho bạn tình yêu như của chúng ta…”***

“Told you not to worry. But maybe that's a lie. Honey, what's your hurry? Won't you stay inside? Remember not to get too close to stars. They're never gonna give you love like ours…”***

Ilomilo

 

Told you not to worry

But maybe that's a lie

Honey, what's your hurry?

Won't you stay inside?

Remember not to get too close to stars

They're never gonna give you love like ours

Where did you go?

I should know, but it's cold

And I don't wanna be lonely

So show me the way home

I can't lose another life

Hurry, I'm worried

The world's a little blurry

Or maybe it's my eyes

The friends I've had to bury

They keep me up at night

Said I couldn't love someone

'Cause I might break

If you're gonna die, not by mistake

So, where did you go?

I should know, but it's cold

And I don't wanna be lonely

So tell me you'll come home

Even if it's just a lie

I tried not to upset you

Let you rescue me the day I met you

I just wanted to protect you

But now I'll never get to

Hurry, I'm worried

Where did you go?

I should know, but it's cold

And I don't wanna be lonely

Was hoping you'd come home

I don't care if it's a lie

 

Chuyển việt ngữ

 

“Đã nói với bạn đừng lo lắng

Nhưng có thể đó là một lời nói dối

Bạn yêu, sao bạn vội vậy?

Bạn sẽ không ở trong đó sao?

Nhớ đừng đến quá gần các ngôi sao

Họ sẽ chẳng bao giờ dành cho bạn tình yêu như của chúng ta

Bạn đã đi đâu?

Tôi nên biết, nhưng trời lạnh lắm

Và tôi không muốn cô đơn

Vì vậy, chỉ cho tôi đường về nhà

Tôi không thể đánh mất một cuộc sống khác

Nhanh lên, tôi lo lắm

Thế giới hơi mờ ảo

Hay có thể đó là đôi mắt của tôi

Những người bạn tôi đã phải chôn vùi

Họ giúp tôi thức dậy vào ban đêm

Nói rằng tôi không thể yêu ai đó

Vì tôi có thể phá vỡ

Nếu bạn sẽ chết, không phải bởi sai lầm

Vậy, bạn đã đi đâu?

Tôi nên biết, nhưng trời lạnh lắm

Và tôi không muốn cô đơn

Vì vậy, hãy nói với tôi bạn sẽ trở về nhà

Ngay cả khi đó chỉ là lời nói dối

Tôi đã cố gắng không làm bạn buồn

Hãy để bạn giải cứu tôi ngày tôi gặp bạn

Tôi chỉ muốn bảo vệ bạn

Nhưng giờ đây tôi sẽ không bao giờ đạt được

Nhanh lên, tôi lo lắm

Bạn đã đi đâu?

Tôi nên biết, nhưng trời lạnh lắm

Và tôi không muốn cô đơn

Tôi hy vọng bạn sẽ trở về nhà

Tôi không quan tâm nếu đó là một lời nói dối”

MƯA SAO BĂNG PERSEIDS

 Theo Hội Thiên văn Việt Nam (VACA), đêm 12 rạng sáng 13/8 sẽ diễn ra trận mưa sao băng lớn và đẹp nhất năm mang tên Perseids. Nhiều năm qua, Perseids là hiện tượng đáng chú ý với người yêu thích quan sát bầu trời. Nó là 1 trong 2 mưa sao băng lớn nhất năm cùng với Geminids.

Mưa sao băng Perseids thường xuất hiện trên bầu trời mỗi năm 1 lần trong khoảng thời gian từ 23/7 tới 22/8 hằng năm. Thời gian mưa sao băng đạt cực điểm thường rơi vào đêm 12 rạng sáng 13/8.

Mưa sao băng Perseids được đặt tên theo Perseus – một vị anh hùng trong thần thoại của Hy Lạp. Perseus là chàng dũng sĩ với chiến công lớn nhất là giết quái vật tóc rắn Medusa, giải cứu công chúa Andromera.

Vào tháng 8 năm 2016, Perseids đã thực sự là một vụ bùng nổ sao băng với số lượng lên tới hơn 1.000 vệt mỗi giờ ở những khu vực có điều kiện quan sát tốt.

 Việc rơi vào đầu tuần trăng, cực điểm của Perseids có thể được theo dõi một cách hoàn toàn mà không bị ánh trăng cản trở. 

Thời gian phù hợp nhất để quan sát mưa sao băng Perseids là vào các đêm lân cận cực điểm của nó từ 12-14/8, trong đó rạng sáng ngày 13/8 sẽ là lúc gần cực điểm nhất. Người xem có thể quan sát hiện tượng này cả đêm nhưng thời gian lý tưởng nhất là từ 2h sáng trở đi vì lúc đó mặt trăng sắp lặn, còn chòm sao Perseus đã lên đủ cao.

Để quan sát được mưa sao băng, người xem hãy nhìn về bầu trời phía đông bắc và tìm chòm sao Perseus, hoặc đơn giản nhất là bạn chỉ cần nhìn lên bầu trời đông bắc với góc nhìn tính từ mặt đất từ 30 đến 50 độ. 

Người xem cũng không cần sử dụng ống nhòm hay kính thiên văn, mà mắt thường chính là cách quan sát tốt nhất. Người xem cần kiên nhẫn vì mưa sao băng không liên tục như pháo hoa.

Trước thời điểm mưa sao băng diễn ra, người xem nên nhìn lên bầu trời phía Đông, Đông Bắc từ 2-3 phút để mắt quen với bóng tối.

Chọn một không gian thoáng đãng và vắng lặng, ít bị cây cối hay các tòa nhà cao tầng che khuất. Nếu trời nhiều mây hoặc có mưa thì không thể quan sát được mưa sao băng này.