WAVES OF DANUBE ( SÓNG NƯỚC BIẾC )

 Xuân đã đem mong nhớ trở về

Lòng cô gái ở bến sông kia.
Cô hồi tưởng lại ba xuân trước,
Trên bến cùng ai đã nặng thề.

...Bỏ thuyền, bỏ bến, bỏ dòng trong,
Cô lái đò kia đi lấy chồng.
Vắng bóng cô em từ dạo ấy,
Để buồn cho những khách sang sông...

Trích thơ Nguyễn Bính

Chúng tôi mượn những dòng thơ của thi sĩ NB trong bài Cô Lái Đò để nói lên tâm trạng của chúng tôi sau một chuyến tham quan.

Chúng tôi có dịp thăm viếng  chùa Hương  là một danh lam thắng cảnh của miền bắc Việt Nam. Chuyến đi là phần thưởng cho một cuộc thi kinh phật mà chúng tôi đã học hành xuyên suốt mấy tháng.

Chúng tôi nhớ lần đi đò vào chùa Hương , tôi nhớ bạn gái ngồi cạnh bên tôi . Bạn có một làn da bánh mật , với dáng người nhỏ nhắn xinh xinh . Trông bạn rất trẻ dù tuổi của bạn không còn trẻ.

Cũng giống cô lái đò nhớ người lữ khách mà cô xao xuyến . Tôi cũng rung động với cảnh non nước hữu tình và người bạn gái ngồi chung với tôi trên chuyến đò ấy như thể em là cô lái đò trong bài hát Sóng Nước Biếc  của t/g Phạm Đình Chương.

Tình ca Sóng nước biếc - một khúc nhạc nước ngoài có tên Waves of Danube, được nhạc sĩ Phạm Đình Chương đặt lời Việt vô cùng nên thơ.Tựa bản nhạc bằng tiếng Pháp là Flots du Danube. Tác giả của Waves of Danube là nhà soạn nhạc Iosif Ivanovici người Romanian.

Tôi được biết đến bản nhạc này, sau bài Dòng sông xanh tức Blue Danube của Johann Strauss II.

Từ đó, mỗi lần có dịp nghe nhạc hoà tấu cùng bạn bè, tôi luôn nghe cả hai bài Valse liên tiếp như một liên khúc về dòng Danube, dòng sông của cảm xúc tiềm ẩn, đầy thơ mộng chảy ngang qua Vienna và Romania - quê hương của hai tác giả của hai khúc cổ điển lừng danh năm châu bốn bể ấy.

...Yêu nàng thiếu nữ ven sông chèo đò

Yêu vì đôi mắt em không hoen mờ

Cho lòng ta nhớ bâng khuâng mong chờ

Cho dòng sông xanh lại trôi lững lờ...

ÁNH TRĂNG VÀ HOA SEN

 Trích thơ Hàn Mặc Tử

...Gió theo lối gió, mây đường mây
Dòng nước buồn thiu, hoa bắp lay
Thuyền ai đậu bến sông trăng đó
Có chở trăng về kịp tối nay ?

 

Mơ khách đường xa, khách đường xa
Áo em trắng quá nhìn không ra
Ở đây sương khói mờ nhân ảnh
Ai biết tình ai có đậm đà ?

 

Tôi chắc một điều cô nàng mydear yêu dấu của tôi không hiểu được hai câu thơ cuối cùng

Thơ đã cũ lắm rồi phải không em .

Đêm nay ánh trăng rất sáng  vì đêm nay là đêm rằm và ta vẫn tự tình ngâm khúc. ( Tâm như đài gương sáng )

Có quyển sách được tặng đêm trăng tháng tám năm ngoái 

Tóc Bạc Hay Tâm Bạc

Ưu Ba Cúc Đa năm mười bảy tuổi gặp tuổi gặp tổ Thương Na Hoà Tu xin xuất gia . Tổ hỏi:

Ngươi được bao nhiêu tuổi?

Đáp:

 - Thưa ,con mười bảy tuổi

Hỏi:

Thân ngươi mười bảy hay tánh ngươi mười bảy?

Ưu Ba Cúc Đa hỏi lại:

- Đầu thầy tóc bạc , vậy tâm thầy bạc hay tóc thầy bạc?

Tổ đáp:

- Tóc ta bạc , không phải tâm ta bạc

Ưu Ba Cúc Đa nói:

- Con cũng thế , thân con mười bảy chứ không phải tánh con mười bảy

Tổ hoan hỷ cho xuất gia.

KIỆT TÁC THẾ GIỚI: LẮNG NGHE PHIÊN CHỢ BA TƯ – NHỮNG CHUYỆN KỂ KỲ DIỆU CỦA NÀNG SÊ-HÊ-RA-DÁT TRONG ‘NGHÌN LẺ MỘT ĐÊM’

 Phiên chợ Ba Tư (“In a Persian market”) gợi nhớ những chuyện kể kỳ diệu của nàng Sê hê ra dát (Scheherazade) trong “Nghìn lẻ một đêm” thuở nào, không chỉ có sức cuốn hút kỳ lạ với những em nhỏ, mà những người lớn cũng say mê những câu chuyện hàng đêm của Nàng.

Không kém phần rực rỡ, tác phẩm Phiên Chợ Ba Tư với khí nhạc vô cùng lôi cuốn và đa màu sắc đã trở thành một kiệt tác âm nhạc.

Tác phẩm được sáng tác năm 1920, là một trong số những tác phẩm nổi tiếng nhất của nhà soạn nhạc kiêm nhạc trưởng, nghệ sĩ piano người Anh Albert William Ketèlbey (1875 – 1959).

Qua âm thanh, giai điệu người ta hình dung đươc toàn bộ mọi diễn biến của buổi phiên chợ thời cổ như một bức tranh vô cùng sống động.

Một họa sĩ vẽ hình ảnh cho tác phẩm của ông đã hóm hỉnh mô tả chính nhà soạn nhạc như một phù thủy đang pha chế một hỗn hợp âm điệu trong một cái vạc lớn. Ketèlbey đã pha màu và vẽ ra loạt 9 bức tranh liên hoàn miêu tả cảnh tượng một phiên chợ Ba Tư cổ xưa trong “In a Persian market”:

Cảnh 1: Những người đánh lạc đà đang tới chợ
Cảnh 2: Những kẻ hành khất đang cầu xin bố thí

Cảnh 3: Sự xuất hiện bất ngờ của nàng công chúa xinh đẹp khiến tất cả đột ngột lắng xuống sững sờ…
Cảnh 4: Những người làm trò tung hứng trong chợ
Cảnh 5: Những người làm trò dụ rắn trong chợ
Cảnh 6: Đức Kha-lip (vua Hồi giáo) đi qua chợ
Cảnh 7: Những kẻ hành khất lại lên tiếng cầu xin
Cảnh 8: Những người đánh lạc đà tiếp tục lên đường, cảm nhận tiếng xe đi xa dần, xa dần…
Cảnh 9: Chợ trở nên vắng vẻ, hoang vu trong tiếng nhạc êm buồn liu riu. Rồi, bỗng dưng nghe tiếng “xầm” cuối cùng, đó là tiếng cổng chợ đóng lại.

Lắng nghe bản nhạc “In a Persian market”, chắc chắn bạn có thể “nhìn được” và “cảm nhận được” mình đang lạc vào một bức vẽ một nàng công chúa xứ Ba Tư thế giới cổ tích diệu kỳ.

Như thể bạn đang có mặt tại phiên chợ cổ xưa và tận mắt chứng kiến những cảnh tượng vô cùng sống động – những cảnh tượng mà có lẽ trước đây bạn đã từng hình dung khi nghe những câu chuyện cuốn hút mê hồn của nàng Scheherazade trong “Ngàn lẻ một đêm”.

Ở phút 1:15, khi nàng công chúa đột nhiên xuất hiện, nhạc đột nhiên dịu xuống tới nao lòng, báo hiệu sự xuất hiện của nàng công chúa. Khi nàng công chúa xuất hiện, nền nhạc chuyển sang giai điệu nhịp nhàng, uyển chuyển miêu tả bước đi của công chúa, tựa như tiếng nước suối róc rách, và rồi dòng suối ngừng chảy, dường như bị mê hoặc bởi sắc đẹp mê hồn, và mọi thứ bừng tỉnh trong niềm vui hân hoan của buổi họp chợ được đón nàng công chúa ở phút 2:11, nhạc dâng cao những nốt thăng tuyệt mỹ.

Sau đó là những chi tiết một phiên chợ cổ Ba tư, xứ sở của nàng Scheherazade trong “Nghìn lẻ một đêm”, nào là những con lạc đà, những kẻ hành khất, ông lão bán rắn…trong giai điệu rộn ràng huyền bí xứ Ba Tư…

Rồi những tiếng động, và không khí trang nghiêm khi nhà vua Khalip đi qua chợ…tất cả như quyện lại, thật hoàn hảo.

Khi những người đánh lạc đà tiếp tục lên đường, cảm nhận tiêng xe đi xa dần, xa dần…âm nhạc dần nhỏ lại, nhỏ lại ở phút 5:38, rồi vào âm thanh dịu buồn liu riu của cảnh chợ trở lại vắng vẻ, hoang vu…

Và bỗng dưng nghe tiếng “xầm”, đó là tiếng cổng chợ đóng lại ở phút 6:39.

Điểm tuyệt vời và độc đáo của Ketèlbey là ở chỗ này, nó đã làm ông khác biệt với tất cả, và nhắc đến ông là người ta sẽ phải nhớ đến Phiên chợ Ba Tư huyền thoại của ông…

Nhạc phẩm Phiên chợ Ba Tư hay  vậy mà ta lại có mấy quyển truyện cổ Ba Tư dở tệ.

LỜI CON DÂNG PHẬT (tt)

 Cứ mỗi năm vào tháng tư âm lịch,chúng ta những người con Phật ở khắp mọi nơi trên hành tinh này lại hân hoan đón mừng ngày đản sanh của thái tử siddhartha (Tất đạt đa),người sau này giác ngộ trở thành đức phật Thích Ca Mâu Ni.

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni hay còn được gọi là đức Thế Tôn đoá hoa sen của nhân loại,người ra đời trong thế giới này để ban vui cứu khổ cho nhân loại.Ngài đã giác ngộ chân lý năm ngài ba mươi lăm tuổi.Cuộc đời của ngài là một bài học sâu sắc và thiết thực cho những ai kính mến ngài xem ngài như một vị thầy, một người cha che chở cho những đứa con.

 Chúng ta có nghi lễ rất linh thiêng trong ngày Phật Đản đó là lễ tắm phật.

Kệ tắm phật ( Chùa Kim Cương )

Con nay tắm gội đức Như Lai

Trí tuệ quang minh toạ Bảo đài 

Ngũ trược chúng sanh đều rửa sạch

Không còn sanh tử ở trần ai

Phật cũng không sanh Ca Tỳ La

Cũng không nhập diệt Câu Thi Na

Không sanh không diệt là chơn phật

Xứng danh giáo chủ cõi Ta Bà

Hôm nay mùng tám tháng Vesa

Xuất hiện trên đời Sĩ Đạt Ta

Chín rồng phun nước từ Thiên ngoại

Bảy bước chân đi bảy đoá hoa

 

Án mâu ni mâu ni tam mâu ni tát phạ ha

Cuộc đời của chàng thái tử trước khi giác ngộ thật đẹp và sung sướng.Từ lúc sanh ra rồi lớn lên chàng khôi ngô , tuấn tú học giỏi cả văn, võ.Đặc biệt là chàng học các môn học thế gian thời đó thật xuất sắc.Các môn học đó được gọi là Ngũ Minh.Con cũng mong ước mình giỏi như thái tử và con thích môn Nhân Minh (luận lý học).Có lẽ môn này tương ứng với môn logic học ngày nay.

Thái tử Tất Đạt Đa kết hôn với công chúa Da du đà la, trong sách nói:Thái tử rất thương yêu người vợ của mình,con ngưỡng mộ tình yêu ấy vô cùng.

Tôi cũng như nhiều cô gái trẻ khác , bao nhiêu năm trong lòng vẫn luôn hâm mộ và tôn kính chàng thái tử trẻ tuổi Sĩ Đạt Ta người sau này trở thành đức Phật thích Ca Mâu Ni.

Quyển sách được tặng nhân dịp lễ Vesak LHQ 2019

NÓI CHUYỆN CHÚT XÍU VỀ SEX ( TÌNH DỤC )

Cái thời ngây thơ xưa thật xưa. Tôi có viết bài hỏi về sex ở chuyên mục phòng the ở BGVN.net và tôi có lưu lại một số bài trả lời trên blog của tôi:

Tôi Không Thể Yêu Em Như Em Muốn

Ở  mục phòng the này có một chuyên gia về sex là chị Lynn ( smod của AL ) . Chị nói với tôi rằng sex không có gì là xấu cả. 

Có một điều tôi luôn dị ứng với sex vì như tôi nói tôi được sinh ra ngay tại chính cung Xử Nữ ( VIRGO )  đã chịu sự ảnh hưởng rất nhiều từ  VIRGO.Khi đề cập đến sex tôi cảm thấy không thoải mái.

Có lần tôi nói chuyện với bé Ngọc và bạn My Dear về sex , bạn My Dear chê tôi "ngây thơ"  như con nai tơ.

Trong một lần đi từ thiện với AL ở Q8 , chúng tôi có dự sinh nhật của một chị AL cùng với  Smod AL tên là Smile, mod này dễ thương nhất AL. Tôi có nói về một quyển sách sex ( phần thưởng cho một cuộc thi gì đó ở AL ). Smile cũng ghẹo tôi giống MD .

Mod Smile bằng tuổi với  mod My Dear  cũng có phần duyên dáng như MD vậy.

Bé Ngọc nói với tôi rằng có hai loại người : một loại người khi yêu  họ hết lòng với tình yêu , còn  loại người kia họ thích tình dục và họ thường tìm kiếm người tình để thoả mãn nhu cầu của họ.

Trích bài trong sách Đường Rộng Thênh Thang ( quan niệm của Osho ) :

...Trên quan niệm đạo học phương Đông , tình dục là một dạng vận hành của năng lượng. Năng lượng hàm chứa trong con người biểu hiện dưới nhiều dạng của ái dục mà dạng ái dục quan trọng nhất là hữu ái ( bhavatrsna ), tức là sự khao khát được tồn tại.Trong sự khao khát đó thì tình dục là ái dục cụ thể nhất , mang nặng tính vật chất nhất. Tình dục do đó là bản năng cơ bản nhất của mọi loài, nó không dính líu gì đến các giá trị do  xã hội loài người đặt ra như thiện - ác, xấu - tốt,  phải - trái. Sở dĩ tình dục hay bị lên án là vì mọi hoạt động xuất phát từ nó thường sinh ra những hậu quả phiền toái cho đời sống xã hội của con người. Cũng vì thế mà con người thường bị ức chế về tình dục, tuy luôn luôn nhớ nghĩ về nó nhưng cũng luôn luôn phải đè nén nó.Do đó tình dục là một trong những ức chế lớn nhất của con người , thật ra là ức chế chủ yếu của đời làm người. Nền tâm lý học phương Tây cũng đã có những phát hiện tương tự...

Tui rất tâm đắc với phần trả lời của Landi cho câu hỏi của tui :... bản chất của sex không có gì là tội lỗi, khi hai người cùng yêu thương, tự nguyện và ý thức được hành động của mình. Bản chất ấy chỉ xê dịch, méo mó tùy theo sự hiểu biết và góc nhìn của mỗi người...

Và cả phần trả lời của Orchis nữa: ...Mỗi người có khái niệm về sex khác nhau,có người cũng không cần thiết phải có hay phải giỏi về điều đó và không phải ai vào đây đọc cũng đều trải qua hay có những ham muốn làm những điều như trên..

ĐƯỜNG RỘNG THÊNH THANG ( THÊNH THANG NHỮNG CON ĐƯỜNG BẰNG LỜI...)

 Nếu những ai từng thích thú với các tác phẩm, dịch phẩm của Nguyễn Tường Bách như Đạo của vật lý, Lưới trời ai dệt, sẽ có dịp lật lại những suy tư của mình để chiêm nghiệm các vấn đề kiểu như “thời gian là ảo giác” thật ra là như thế nào, và những phát kiến của Einstein đã làm một cuộc cách mạng trong quan niệm về thời gian của giới vật lý học ra sao. Hay đặc biệt thú vị khi ông dùng kiến thức vật lý để soi rọi các khái niệm Phật giáo đại thừa. Như trong bài Thấy một đóa hoa, bạn đọc sẽ hiểu hơn về bản chất và sự tồn tại của ánh sáng, để rồi bất ngờ, Nguyễn Tường Bách từ những dẫn giải về quang học, đẩy người đọc lọt vào lời Phật: “Trong cái nhìn chỉ có cái nhìn, trong cái nghe chỉ có cái nghe”. Trang sách cứ thế đặt người đọc vào một tình huống cụ thể để họ tự sáng tỏ vấn đề đang mắc mứu.

Những khái niệm “khó nuốt” của Phật giáo như vô ngã, vô thường, chân không, diệu hữu... được ông dẫn chiếu vào thế giới vật lý hiện đại, khiến người đọc bỗng thấy như được tham khảo các ví dụ mới, được khai mở một vùng trời khoa học.

Trước đây tôi đã giới thiệu cuốn Lưới Trời Ai Dệt thật sự lôi cuốn bạn đọc. Cuốn sách dành cho những ai yêu thích Vật Lý và Đạo Học. lần này giới thiệu cuốn Đường Rộng Thênh Thang.

Đường Rộng Thênh Thang cũng tản mác  về những chuyến đi tâm linh  của tác giả tới các miền đất Nepal, quần đảo Canary...vv

...Bình minh vừa rạng, như buổi sáng ban đầu
Chim sáo đã lên tiếng như  con chim  ban đầu.

"Buổi sáng ban đầu" là ngày khởi đầu, ngày nguyên đán của vũ trụ , khi người nghe hiểu hết bài ca . Ánh dương vừa rạng , chim vừa cất tiếng , nhưng tâm người lại cảm nhận như buổi sáng tinh khôi của trời đất , như tiếng chim nguyên thuỷ của thiên nhiên. Kỳ lạ thay! 

Tác giả ca từ là Eleanor Farjeon, một văn sĩ người  Anh

Eleanor Farjeon là người có tâm hồn tôn giáo sâu sắc , bà viết bài này trong độ tuổi già giặn khi đã quá 50.Bà viết vì lòng ngưỡng mộ nơi một nhất thể truyền thống của bà gọi là "Ngôi Lời".Mọi hiện tượng trong thiên nhiên mà phương Đông gọi là "sắc" thì trong bài ca của bà đều xuất phát từ một tự tính mà tôn giáo của bà gọi là "Thượng đế"

Mọi sắc thể trong trời đất không những xuất phát từ một tự tính duy nhất mà chúng vốn là "viên mãn" trọn vẹn , sáng rỡ .Chúng mang trọn vẹn tính chất sáng đẹp của nguồn gốc vì mọi hiện tượng đều là "thân" của thượng đế cả... ( Trích : Bình Minh Đã  Rạng )

Trong sách có bài viết tác giả đề cập đến những  người sáng tạo chữ quốc ngữ cho dân tộc Việt 

Cuối thế kỷ 16 , các nhà truyền giáo Bồ Đào Nha đến Việt Nam . Trong giới giáo sĩ dòng tên người Bồ có một nhân vật xuất sắc mang tên Francisco de Pina. Pina sinh năm 1585, từng đến Macau năm 1613, đặc biệt rất giỏi tiếng Nhật. Đến Việt Nam , vì nhu cầu truyền giáo , Pina nghĩ ra những chữ quốc ngữ đầu tiên cho dân bản địa bằng cách dùng mẫu tự La-tinh để diễn tả phát âm của người Việt...( Trích bài Đường Cong Của Trái Chuối )

Bằng cách diễn đạt ngôn từ, Nguyễn Tường Bách dẫn người đọc vào thế giới của vật lý lượng tử, để cùng cảm nhận “vũ trụ sáng tạo và sáng tạo một cách tuyệt diệu”. Và cũng bằng chính cách dẫn dắt thâm trầm như vậy, ông đưa người đọc tiếp cận các khái niệm về vũ trụ quan Phật giáo một cách gần gũi như chính mặt bên kia của vật lý học.

VÒNG HOA THƠM HƯƠNG

 Xin lỗi nhé  Facebook 

Từ trước tới giờ tao chưa bao giờ yêu mày như  tao đã yêu wordpress, blogger, weebly và typepad cho dù mày mang tới cho tao rất nhiều quà tặng hữu ích cũng như những giá trị tinh thần rất lớn.

Tao không có cảm xúc cũng chẳng có tình cảm và cả sự hứng thú với mày. Với tao mày giống y hệt Asianlabrys và bangaivn là nơi tán gẫu ; nơi chợ búa xen lẫn ồn ào tạp nham. Nơi tập hợp của những con người thích làm trò khỉ cho thiên hạ xem.

Mày biết không: Con mẹ admin của AL ( asianlabrys ) nó chê mày chợ búa dơ bẩn còn "nhà"  của nó lúc nào cũng quét dọn sạch sẽ. Tao không có ý như nó bởi vì tao không khôn được như nó mày ạ.

Trong câu chuyện ở phố rùm tao có kể chuyện về một mod ( mọt ) ở box phim ở bangaivn  tên là Landi, tao kể tiếp cho mày nghe về cô nàng này: Có một hôm admin bangaivn là Nhật Hoa vào box phim nhắc nhở nàng; Cô chủ ơi  có phim nào hay  mau mau bàn luận cho xôm tụ đi , nhà cửa gì mà bụi bặm quá , mạng nhện giăng đầy khắp nhà rồi kìa.

LD : Sao hôm nay Rồng đến nhà Tôm vậy , ừ ừ phải kiếm phim để bàn luận cho xôm tụ chứ . Thấy họ nói chuyện với nhau như thế tao cười đau ruột luôn.

Facebook mày ơi tao có quyển sách này cho mày xem nè ( tao được người ta tặng trong khoá tu tỉnh thức đó )

Ý thức được những khổ đau  do thói tiêu thụ không chánh niệm gây nên , con nguyện học hỏi cách chuyển hoá thân tâm, xây dựng sức khoẻ cơ thể và tâm hồn bằng cách thực tập chánh niệm trong việc ăn uống và tiêu thụ.

Con nguyện không ăn uống hoặc tiêu thụ bất cứ một sản phẩm nào có độc tố , trong đó có mạng lưới internet , phim ảnh , truyền thanh truyền hình , sách báo , bài bạc và cả chuỵên trò. Con nguyện thực tập thường xuyên trở về với giây phút hiện tại để tiếp xúc với những gì tươi mát , có khả năng nuôi dưỡng và trị liệu trong con và xung quanh con, không để cho tiếc nuối và ưu sầu kéo con trở về quá khứ và sợ hãi kéo con đi về tương lai. Con nguyện không tiêu thụ chỉ để khoả lấp sự khổ đau , cô đơn và lo lắng trong con.

CUỘC TÌNH ĐÃ MẤT

 Anh để tang cho một cuộc tình.( lời của bài hát Một Đời Yêu Em của nhạc sĩ Trần Thiện Thanh ).

Trong phong tục tang lễ của dân tộc Việt không có chuyện để tang cho cuộc tình, cũng ít khi nghe ai nói hay tìm thấy trong văn thơ  chuyện để tang cho người tình. Chỉ biết có bài thơ Ngậm Ngùi kể chuyện tác giả bài thơ đã xúc động khi ra thăm mộ người tình rồi cảm tác bài thơ đó.

Nhưng một cuộc tình đã mất ta có nên để tang cho nó không

Tôi không để tang cho cuộc tình đó đâu nhưng tôi sẽ thắp nhang ( đốt hương ) cho cuộc tình đó.

Đốt hương  khấn nguyện và nhắm mắt lại 

Nhắm mắt
Cho tôi tìm một thoáng hương xưa
Cho tôi về đường cũ nên thơ
Cho tôi gặp người xưa ước mơ...

Trong làn khói hương ngạt ngào khiến cõi lòng sao nhẹ nhàng thanh thoát quá chừng, đem đến sự cảm thọ an lành tao nhã.

...tâm hồn người như  suối vắng ...

Em gối đầu sương xuống chuyện trò bằng bóng mình.
Tôi đẹp như hình tôi
như cuộc đời
như mọi người
như chút thôi
anh yêu lấy em

Em là lá biếc là mây cao là tiếng hát
sớm mai khuya thức nhiều nhớ thương
em là cánh hoa là khói sóng
đêm màu hồng.

Một hạt sương thoáng rơi trong hồn
Rồi ban mai chim hót bên sông
Một ngày qua thôi thế cũng xong
Thoáng vui buồn  chỉ là khói sương.

Hỏi tình yêu biết chăng thế nào?
Hỏi người thương vui hứa bao câu?
Để ngày xưa ta trót trao nhau
Những chân thành thương mến thâm sâu.

TUYẾT RƠI MÙA HÈ

 Biển rộng bao la mưa bay theo cơn gió cuốn 

cứ ngỡ như đang mùa đông ...

Tình nồng năm xưa giờ chìm quên trong dĩ vãng

nghe nhói trong tim khoảng đau,

để rồi đêm nay biển trào đưa em qua nơi chốn cũ 

về thoáng trong cơn mộng du ...

Em xinh tươi quá người ơi 

biển khóc nhớ em khôn nguôi.

Chỉ còn một giấc mơ xuân
Hoàng Mai năm ấy đã tàn nơi đâu 
Thoáng nghe khúc nhạc bên cầu 
Tình xưa em vội quên sao tháng ngày
Thương vầng trăng lẻ đêm nay
Dòng hương chảy mãi vơi , đầy nhớ nhung .

Em chẳng quên tình xưa và tôi biết điều ấy. Nhưng thời gian đã tàn phá ký ức về em trong tâm tư tôi rồi. 

Gặp em ngồi trên ghế đá mà cứ ngỡ người xa lạ quá , tôi đã thốt lên lời như thế.

Từ trước tới giờ em vẫn làm tôi cười  và tôi luôn biết ơn em đã mang đến cho tôi nụ cười trong bất kỳ  tâm trạng  nào.

Nụ cười tự tại , an nhiên - nụ cười trẻ thơ - nụ cười ca diếp, cười khúc khích.

NẮNG MỚI BÊN THỀM XUÂN

 Xuân lai  xuân khứ  nghi xuân tận, 

Hoa lạc hoa khai chỉ thị xuân.

Xuân đến xuân đi ngờ xuân hết,

Hoa tàn, hoa nở chính thật xuân!

Thiền sư Chân Không

Bốn mùa vận hành là quy luật của tự nhiên vũ trụ. Hoa trước không tàn thì hoa sau không nở, thu vàng đông giá chẳng qua đi thì xuân hồng cũng không thể trở về. Vì thế trong cái  hiu hắt  của thu, cái lạnh lẽo của đông, thật ra cũng đã hàm chứa chút mầm xuân . Lá úa vàng rơi là quá trình chuẩn bị để cây thay áo mới. Cỏ già không tàn rụi qua đông thì làm sao có cỏ mơn mởn mọc lên lúc xuân về , để thi hào Nguyễn Du của chúng ta có thể động lòng viết  nên hai câu thơ tả cảnh xuân bất hủ:

Cỏ non xanh tận chân trời

Cành lê trắng điểm một vài bông hoa.

Trích sách  Nắng mới bên thềm xuân 

Chúc nhau trăm tuổi đều là tuổi xuân 

Nhiều người cho rằng những lời chúc quá tốt đẹp  dành cho nhau trong dịp xuân về thường  là sáo rỗng vì  không hợp với thực tế và thường có đến chín phần mười là không thể đạt được! Nào là sống lâu trăm tuổi , vạn sự như ý , an khang thịnh vượng , phát tài phát lộc...

Có hôm tết nọ , bạn Trúc yêu dấu của tôi để câu stt trên face của nàng như sau: Chúc tất cả mọi người Vạn Sự Như Ý. Tôi cm ghẹo nàng: một sự còn chưa có thì làm gì có vạn sự. Loè loẹt quá cưng ơi.

Cưng giống quỷ quá , đầu năm tết đến muốn nghe tui chửi cho vui tai phải không?

Tui nghe ai chứ, nghe nàng chửi nghe vui tai thiệt.

Cưng giống quỷ quá ... mình cũng thấy mình giống quỷ  y hệt như cái câu của danh tướng Lý Thường Kiệt

Ta thà làm quỷ nước Nam còn hơn làm vua đất  Bắc.

Hái Lộc đầu xuân 

Một trong những thú vui của tôi những ngày xuân những ngày tết là lên chùa hái lộc. Cây "lộc xuân" là những cành mai rất to và đẹp được quý thầy cắm vào trong một cái độc bình đồ sộ  đặt ở trong chánh điện phật. Lộc xuân chỉ đơn giản là một mảnh giấy nhỏ màu đỏ , được viết vào đó một câu thơ hoặc một lời khuyên dạy trích từ kinh Phật, rồi gấp nhỏ lại và dùng chỉ trắng buộc treo trên cây.

BIỂN SÓNG ĐỪNG XÔ TÔI

 Cuốn trôi lâu đài ,trên cát trắng xoá

Biển vắng hoang vu ,gợi mối tình tàn

Lối xưa thênh thang, phố im bóng u tối

Cất bước lang thang , lòng đau ngập tràn.

Ta nghe biển hát chiều nay, tiếng sóng sao nghe nhói tim ai

Đông sang có giá buốt hồn ta,

vẫn nhớ mãi bóng dáng em năm nao.

Hỡi ơi Youtube! sao ngươi làm việc cứ như cái con dã tràng xe cát biển đông vậy. Làm phim rồi lại xoá, những video những clip chất lượng cũng bị xoá  là sao vậy hả? 

Ta nhớ ngày xưa người yêu của ta là Smod Orchis làm việc nghiêm túc ghê! Có lần nàng xoá bài của ai đó và trong bài ai đó đó có phần cm của ta, nàng viết thư cho ta mong ta thông cảm vơi nàng.

Thông cảm với nàng ư? Đó là nỗi đau của ta đó.

Ta đã add yahoo của nàng vì ta tò mò , lúc đó ta còn nít nhỏ lắm  và ta có biết đâu nàng dùng yahoo cho công việc mọt ở diễn đàn. Vậy mà ta lại "thả thính" với nàng. 

Cái câu nàng nói với ta nhiều nhất đây nè:  Xin đừng đùa giỡn, Or rất nghiêm túc.

Ta đâu có đùa giỡn ...ta rất rất nghiêm túc.

Thật tình ta cũng không biết là ta thả thính hay ta bị thả thính nữa.

Nàng rất đỏng đảnh và cái tính đỏng đảnh của phụ nữ ấy mà. Ta lại rất thích mẫu phụ nữ giống nàng.

Nàng khoe với bọn nhóc nàng  là "công" nhưng nàng "thụ" thấy ớn. Lúc trẻ thì "công" thiệt, sau đó phát tướng mập mạp càng nhìn càng "fem" ra rõ rệt.Nàng  rất galan , với phụ nữ LBGT họ galan lắm  nhất là cái kiểu chị chị em em. Ngay chính bản thân ta cũng galan với phụ nữ , với những em gái và với cả bà già nữa nè.

HA HA HA

MÂY HẠ

 Mùa hè ru say hồn thi nhân 

Như trong một lá thư tôi viết gửi cho Hạ Tuyên để yêu cầu bạn ấy làm một chủ đề nhạc khúc về mùa hè

Ai cũng nghĩ mùa hè trái đất gần mặt trời nhưng theo các nhà khoa học thì trái đất gần mặt trời hơn vào mùa đông. Mùa hè mọi người có những hoạt động vui chơi giải trí rất tích cực, mùa hè là mùa dài nhất trong năm 

Bước vào mùa hạ, số lượng ca khúc ít hơn những mùa khác và nổi lên trên không gian âm nhạc là những tác phẩm viết cho trẻ thơ, lứa tuổi học trò. Hoặc ta tìm thấy trong ca khúc lại nói về khúc giao giữa mùa hạ với mùa thu như bài "Sắc hoa màu nhớ" Hoa phượng rơi đón mùa Thu tới... hay như trong bài Hạ Trắng  ...Trong cơn mơ này  gọi mùa Thu tới...Nghe những bài hát này cứ ngỡ như biệt ly hay chia tay một điều gì đó.

Thơ của Nguyễn Tất Nhiên 

Khi không tình não nùng buồn
Gót chân ai bỏ con đường nhớ nhung
Gót chân ai nhẹ vô cùng
Dẫm trên xác lá tôi từng tiếng kêu
Gót chân ai bước nhẹ hều
Bước qua tôi, bước, hư nhiều thói quen

...Biệt ly dù ở ga nào
Cho tôi ngồi một toa tàu lãng quên.

Tôi đã hư hao rất nhiều thói quen. Những buổi trưa nắng nóng đổ lửa của những ngày bước sang hè, vậy mà cũng chẳng vui. Mùa hè cho tôi rất nhiều năng lượng nhưng cũng có những cái day dứt khôn nguôi , muôn đời vẫn thế.

...Những thư tình ngây dại
Những vai mềm, môi ngoan
Những hẹn hò cuống quýt
Trên lối xưa thiên đàng
Thôi cũng đành chôn kín
Dưới đáy huyệt thời gian...

Thèm đến một nơi nào đó , muốn vuốt tóc em và muốn nựng má em. Chỉ gặp em trong  một chuyến đi mà em đã hớp hồn tôi rồi. Em bước xuống sân ga tôi nào biết ngày gặp lại em. 

Mây Hạ 

Trầm Tử Thiêng

Em đi chiều nay, đường nắng duỗi thân dài. 
Chân chưa vội lay, lại đau từng bước mọn. 
Em ca bài ca, chiều nay buồn hơn khóc. 
Nghe từng ngày mai thẫn thờ, một mình đây. 

Trời chiều nay, mây buông thành khói. 
Bóng anh sẽ mờ, còn đâu em nhớ. 
Ngày dìm em khuất trong màn sương. 
Mờ ảnh cuối đường ....Vàng võ niềm thương ... 

Em lên tàu đây, sầu kín suốt toa dài. 
Tay ôm niềm đau. Còn tay nào dấu mặt. 
Khóc cũng đành thôi, thời gian làm sao nắm. 
Thương từng hoàng hôn, mây về chở sầu theo. 

Em mãi còn đi, sầu giăng đầy đêm tối . 
Thương từ ngoài hiên, dấu hài chìm vào mưa.

TÌM HIỂU VỀ PHÁP MÔN TU MẬT TÔNG CỦA PHẬT GIÁO TÂY TẠNG

 Tìm hiểu về pháp môn tu Mật Tông của Phật Giáo Tây Tạng 

Hồi trước đi dự các khoá lễ của các vị Guru sang VN giảng pháp ,  mình cũng học được một số câu thần chú  của các vị bản tôn phật. Đầu tiên chẳng hiểu và cũng chẳng đọc được câu chú nào. Nhưng bây giờ đã đọc được các câu chú chân ngôn chính của các vị phật bản tôn rồi.

THẦN CHÚ HOÀNG THẦN TÀI & CÔNG ĐỨC: OM ZAMBALA ZALENDHRAYE SOHA   hoặc  AUM   JAMBHALA  JALENDRAYE  SVAHA  (Om jam bala cha len ta ya sô ha).

Theo “Đại Tạng Kinh” Khi Thích Ca Mâu Ni Phật bảo Hoàng Thần Tài giải thích công đức của Thần chú. Hoàng Thần tài khi nói thần chú lúc đó 3000 Đại Thiên Thế Giới liền chấn động 6 cách. Chư vị Bồ Tát đứng hàng Bất Thối Chuyển cùng vô số Dạ Xoa đồng thanh tán thưởng, hết thảy đều tán thán rằng chưa từng nghe thấy thắng pháp hiếm có hi hữu như vậy nơi thế gian.

Thích Tôn cũng nói, chú này là nơi chốn quy y giải thoát cho cho hết thảy chúng sanh đang thống khổ nơi cõi luân hồi. Không những tụng liền được, hoặc chỉ cần nghe nhìn tới chú này, liền có thể thoát khỏi bệnh tật tai ương. Người trì chú này, liền được chẳng sầu khổ buồn não, chẳng bệnh tật khốn nhiễu. Chú này như Bảo bình, Như Ý Bảo, Bảo Thụ, tùy thuận ý muốn, hay thỏa mãn mọi mong cầu cho chúng sanh. Nếu có người thường trì tụng chú này, áo cơm tài bảo chẳng lo, các đời sinh ra thường là kẻ học nhiều biết rộng, trí tuệ thông minh, chẳng tai bệnh, trường thọ sống lâu, hết thảy mong cầu đều được toại nguyện, hết thảy phước báo đều được như ý. Đối với những kẻ không đủ phước báo thiện căn, ngay cả thấy nghe tới chú này cũng không thể, thậm chí cho tới viết tụng chú này.

Phật nói, đối với người niệm tụng chú này, ta sẽ âm thầm gia trì nhiếp thụ hắn, khiến hắn đời đời kiếp kiếp chẳng lui chuyển khỏi con đường giải thoát, cho đến đắc quả bất thối chuyển Vô Thượng Bồ Đề, đời đời chẳng rơi vào 3 ác đạo, thường được kẻ trí và hiền giả 10 phương cung kính. Công Đức chú này, dù cho tất cả Long Thần, Dạ Xoa có tụ lại một nơi cũng chẳng thể nói hết; cho đến hàng Bồ Tát Thanh Văn Duyên Giác các bậc đại trí huệ như vậy cũng không thể biết được; Chư Phật 10 phương đồng tán thán, công đức đó vĩnh viễn nói không xong.

Đà La Ni chú này là nơi xuất sinh của 10 phương chư Phật. Chư Phật thường gia trì, người trì chú này có thể dễ ràng thành tựu Công Đức nơi Thập Địa, Lục Độ.

Dịch: Mật Hỷ.