HIỂU VÀ ÁP DỤNG LUẬT HẤP DẪN ( QUA TRUYỆN NHÀ GIẢ KIM ) tt

 HIỂU VÀ ÁP DỤNG LUẬT HẤP DẪN

Một trong những cuốn sách vượt thời gian viết về luật hấp dẫn khá xuất sắc là Nhà Giả Kim của Paulo Coelho. Quy luật ấy được ông phát biểu thông qua một câu văn ám ảnh bạn đọc: “Khi bạn thực sự mong muốn một điều gì, cả vũ trụ sẽ hợp lại giúp bạn đạt được điều đó.” (nguyên văn: And, when you want something, all the universe conspires in helping you to achieve it.”

https://elysium6561.wordpress.com/2021/07/29/hieu-va-ap-dung-luat-hap-dan-qua-truyen-nha-gia-kim/

Buổi sáng hôm nay ngày  31/3 tôi lại nhận được những câu ám ảnh hơn nữa từ FB của ông:

May God give you

For every storm, a rainbow,

For every tear, a smile,

For every care, a promise,

And a blessing in each trial.

For every problem life sends,

A faithful friend to share,

For every sigh, a sweet song,

And an answer for each prayer.

( Coelho, "Hippie")

BẢN CHẤT CỦA VIỆC YÊU THÍCH MỘT NGƯỜI LÀ GÌ?

 Mọi loại tình cảm trên đời này, thật ra đều là “Hiệu ứng Franklin."

Tiêu đề: Lý do cơ bản cho việc một người yêu một người khác là gì?

Do ngoại hình của đối phương? Phẩm cách của đối phương? Địa vị của đối phương? Danh tiếng của đối phương? Hay tài sản của đối phương?

Tất cả đều không phải. Vậy cuối cùng là tại sao?

1. Đầu tiên phải kể đến một câu chuyện nổi tiếng:

Giai đoạn chiến tranh thế giới thứ 2, người Do Thái bị quốc xã Đức đàn áp. Hai người anh em Do Thái đã thảo luận về việc nhờ ai giúp đỡ và ý kiến của bọn họ không giống nhau. Người em trai muốn yêu cầu ngân hàng mà bố của họ đã từng tài trợ giúp đỡ, và ngân hàng ấy cũng đã rất nhiều lần bày tỏ sẽ báo ơn nếu có cơ hội. Người anh lại nhận định rằng, nên tìm sự giúp đỡ của một người thương gia đã từng tài trợ tiền cho gia đình họ khi mới bắt đầu kinh doanh. Không ai chấp nhận ý kiến của ai, vì vậy họ chia nhau ra làm theo ý bản thân và mất liên lạc. Nhiều năm sau, người anh trai – nhận được sự giúp đỡ của thương nhân buôn gỗ trốn đến Nhật Bản, quay về nước tìm em trai mình, phát hiện em trai đã chết ở Auschwitz. Sau đó, người anh đã tìm thấy trong kho lưu trữ của quốc xã Đức về hồ sơ điện thoại báo nơi ẩn náu của em trai mình mà người gọi chính là nhân viên ngân hàng.

Người anh thở dài: “Người đã từng giúp đỡ bạn, đáng tin cậy hơn người bạn từng giúp đỡ.”

Bài viết  xem ở link bên dưới 

https://tamlyhoctoipham.com/ban-chat-cua-viec-yeu-thich-mot-nguoi-la-gi

tóm tắt lại một vài điểm chính

Franklin từng nói: “So với người đã được bạn giúp đỡ, những người đã giúp đỡ bạn sẽ sẵn sàng giúp đỡ bạn một lần nữa.” ...

...

Vì vậy, các nhà tâm lý học của các thế hệ sau đưa ra kết luận:” Cách tốt nhất để khiến người khác thích bạn không phải là giúp đỡ họ, mà là để họ giúp đỡ bạn.”

Đây là nguồn gốc của "hiệu ứng Franklin” nổi tiếng.

Đại văn hào Tolstoy cũng đồng ý với hiệu ứng này.

Ông từng viết trong cuốn “Chiến tranh và Hòa bình”:

"Chúng ta không yêu họ vì họ tốt với ta, mà vì ta yêu họ nên ta đối tốt với họ.”

Mà cái “tốt” trong câu của Tolstoy thực chất chính là trao sự giúp đỡ.

Chúng ta có thể thử tìm hiểu về câu chuyện “Hoàng tử bé” của nhà văn Pháp Exupery:

“Hoàng tử bé sống trên một hành tinh nhỏ, và một ngày nọ, một bông hồng xinh đẹp nở rộ lên trên hành tinh này. Hoàng tử bé chưa bao giờ nhìn thấy một bông hồng đẹp như vậy, vì thế mỗi ngày cậu đều chăm sóc và bảo vệ bông hoa ấy. Cậu nghĩ đó là bông hoa hồng duy nhất trong vũ trụ, đẹp hơn tất cả các loài hoa. Rồi một ngày nọ, cậu đến trái đất và thấy rằng có 5000 bông hồng gần như giống hệt nhau trong một khu vườn. Ngay lúc đó cậu cuối cùng cũng biết rằng tất cả những gì cậu có là một bông hoa bình thường. Phát hiện này khiến Hoàng tử bé rất buồn. Nhưng mặc dù vậy, không biết tại sao, cậu vẫn không thể bỏ xuống bông hoa hồng của mình. Cho đến tận một ngày một con hồ ly nói với cậu :”Bởi vì cậu bỏ thời gian và tâm huyết của mình đi chăm sóc bông hoa ấy, mới làm cho bông hoa của cậu trở nên đẹp hơn.” Hoàng tử bé chợt nhận ra, dù trên thế giới có vô số bông hoa hồng, nhưng bông hoa ở trên hành tinh của cậu ấy là độc nhất vô nhị. Bởi vì cậu từng tưới nước cho nó, từng bảo vệ nó, nói chuyện với nó, cùng nó yên lặng,… Thế nên nó là bông hoa độc nhất vô nhị trong cậu.

HƠI THỞ CỦA TRÀ

 HƠI THỞ CỦA TRÀ

THƯỞNG TRÀ DƯỚI MÁI HIÊN NHÀ – NGUYỄN VIỆT BẮC & LÊ NGỌC LINH

------

Bạn biết không? Khi pha trà, yên ổn nhất chính là lặng im lắng nghe “hơi thở” của trà. Đó là khi, bạn không chờ nổi ấm nước mới sôi mà nhấc lên khi đoán nhiệt độ đang tầm “chín mấy độ xế”. Nghe dòng nước chảy vào ấm trà, tiếng nước từ trên cao xuống thấp. Đóng ngay nắp rồi rót nước “thức trà” ra tống. Đây rồi! Khoảnh khắc ta mong chờ nhất! Ấy là khi hương của trà bay lên theo làn khói nước mờ ảo. Là khi bạn nhận ra hương cốm non của Bạch Hạc, nhận ra hương sen, hương nhài hay quế hoa trong từng lá trà, nhận ra mùi chua dịu của Hồng Trà hay cái mùi khói ám lên tóc chồng suốt hai tháng sau vụ xuân mãi chẳng mất của Tà Xùa. Gọi đó, là hơi thở của trà.

Uống chén trà sen nhớ cố nhân

Mấy tầng sen ướp chốn dương trần 

Mấy hồn sen quyện hầu hương ngự

Một chút phiêu bồng cõi thế nhân

Đồn rằng, nghệ thuật dùng mùi hương cũng được coi là một liệu pháp trị liệu tinh thần. Nếu thế, hẳn, mọi người pha trà trên Trái đất này đều là nghệ sĩ. Bởi bàn tay họ, cho trà vào ấm. Bàn tay họ, rót nước vào ấm, tạo tác ra một dòng nước có màu óng ánh. Và rồi, trà trả lại cho họ mùi hương, khiến bạn chợt nhận ra mình đã bỏ lỡ đi thật nhiều thứ. Pha trà đơn giản, chỉ cần lắng nghe được tiếng trà thở là đã đạt. Muốn biết trà còn dùng được hay không thì ghé mũi, mở nắp ấm, ngửi xem trà hương còn đậm hay nhạt để chế thêm nước. Nếu hết hương lại lẳng lặng pha thêm một ấm trà đượm vị. Muốn biết trà có pha đúng ở nhiệt độ hay không, chỉ cần hít vào hương thơm bay lên từ nước thức trà là biết. Mọi chuyện chỉ giản đơn như thế không hề phức tạp. Rồi có khi nào nhận ra, sống trên thế gian, quan trọng nhất là cầu một chữ “Giản”: một làn hương ngọt ngào, một tiếng lòng dịu dàng, một chút chân tình ấm áp, một giấc mộng tươi đẹp vừa đủ để không khiến người quá si mê. Thế gian có náo nhiệt thì cũng chỉ là bề ngoài, hết thảy, đều sẽ đi vào tĩnh lặng và hư không. Bởi vậy, khi uống trà, đừng nghĩ mình sẽ uống trà gì, đọc sách gì hay nghe nhạc gì, chỉ cần bình thản đối đãi với chén trà, lặng nhìn hết thảy phồn hoa thu lại trong chén nước, đối diện với cõi hồng trần huyên náo trải đầy gió sương, thấu suốt mọi việc mới có thể để tâm hồn tự do đón nhận mọi sự mà không có định kiến, có thể hưởng thụ cuộc sống trong bất kỳ phương thức sống nào.

Thử một lần, nhắm mắt lại, và lắng nghe hơi trà “thở”.

Trích: “Thưởng Trà Dưới Mái Hiên Nhà”.

Tác giả: Nguyễn Việt Bắc, Lê Ngọc Linh.

THẮP NÉN HƯƠNG LÒNG

 kinh sách nhà phật : Thắp nén hương lòng

1 - TÁN LƯ HƯƠNG

Lư hương sạ nhiệt,

Pháp giới mông huân.

Chư Phật Hải Hội tất diêu văn,

Tùy xứ kiết/kết tường vân.

Thành ý phương ân,

Chư Phật hiện toàn thân.

Nam mô Hương Vân Cái Bồ Tát.

2 - GIỚI HƯƠNG

Giới hương, Định hương, dữ Huệ hương,

Giải thoát, giải thoát, tri kiến hương.

Quang minh vân đài biến pháp giới

Cúng dường Thập phương Vô Thượng Tôn.

Nam mô Hương Cúng Dường Bồ Tát.

(Nam mô Hương Vân Cái Bồ Tát)

Sở dĩ gọi là hương vân là do vì làn khói hương quyện tỏa giống như vầng mây. Kinh phật dạy : "Có các loại mây hương , bảo cái hương đều là nhờ sức oai thần Kim Quang Minh Tối Thắng Vương". Thông qua việc thắp hương , có thể đạt tới cảnh giới chư Phật hiện toàn thân.

Chân trời bình lặng hoang sơ

Bóng tà vụt tắt quyện mờ khói nhang 

Chuông ngân từng bước thanh nhàn

Chợt nhìn chiếc lá rơi vàng chiều thu

THE ROSE ( NHỮNG BÔNG HOA THẮM )

Bây giờ mận mới hỏi đào,

Vườn hồng đã có ai vào hay chưa?
- Mận hỏi thì đào xin thưa,
Vườn hồng có lối nhưng chưa ai vào.

Oh , sao mận lại hỏi đào về vườn hồng vậy nè;  Có ý tứ gì đây.

Tôi đã kể chuyện trong chuyến đi  từ thiện AL tổ chức , con mẹ Brey phụ trách chuyến đi đã hỏi tôi câu: Bạn có người yêu chưa.

Câu hỏi  bất ngờ  đã gây cho người bị hỏi rất khó trả lời. Hồi đó tôi tưởng mẹ Brey này là người yêu của smod Dimwit. 

Sau này tôi  gặp những bạn gái tinh tế hơn và họ hỏi bằng cách gợi ý như sau: Em có ý định sẽ sống độc thân vậy sis có kinh nghiệm gì chỉ cho em với, em thấy sau này về già không con cái ... biết nương tựa ai...

Trời! xíu nữa là tôi lạc đề rồi ... Tôi đi vào vườn hồng đây.

Biểu tượng tình yêu là hoa hồng, và nhắc với mọi người rằng hoa hồng thường có gai.Có ai đó nói trái tim là biểu tượng của tình yêu, nhưng có ai đem trái tim mình ra để trao tặng cho người mình yêu bao giờ, nên hoa hồng vẫn được dành để thể hiện tình cảm, trân trọng cảm mến và tình yêu.

Hoa hồng có một sức sống mãnh liệt, và quyến rũ kiêu sa, sang trọng mà lắng đọng, mang đến niềm vui hạnh phúc cũng như nỗi đau cho ai đó. Đó cũng là câu chuyện trong ca khúc The Rose (Hoa hồng) sáng tác của nhạc sĩ Gordon Mills, và được trình bày qua tiếng hát của nữ ca sĩ Bette Midler

Những ẩn dụ trong tình yêu mang đến cho người nghe những bài học tưởng chừng ai cũng biết, đã biết nhưng chưa bao giờ học. Để biết thế nào là tan vỡ, sợ hãi khi đối mặt với những thực tế và lẩn tránh trong những giấc mơ đời thường. Để học cách cho đi và đón nhận, học cách đối diện với sự xa cách và cái chết để có thể tồn tại. Cảm nhận trong từng lời hát để biết yêu thương và tình yêu sẽ đến trong cuộc đời này.

The Rose

Some say love, it is a river, that drowns the tender reed
Some say love, it is a razor, that leaves your soul to bleed
Some say love, it is a hunger, an endless aching need
I say love, it is a flower, and you, its only seed

Its the heart afraid of breaking, that never learns to dance
Its the dream afraid of waking, that never takes the chance
Its the one who won't be taking, who cannot seem to give
And the soul afraid of dying, that never learns to live

When the night has been too lonely and the road has been too long
And you think that love is only for the lucky and the strong
Just remember in the winter, far beneath the bitter snows
Lies the seed, that with the sun's love in the spring becomes the rose


Hoa Dung chuyển ngữ Việt

Người nào đó nói tình yêu, đó là một dòng sông, chìm đắm những lau sậy yếu mềm.
Người nào đó nói tình yêu, là một lưỡi dao, để lại tâm hồn bạn chảy máu.
Người nào đó nói tình yêu, là cơn đói, khao khát nỗi đau day dứt bất tận.
Em nói tình yêu, đó là bông hoa, và anh, hạt giống duy nhất của nó

Đó là trái tim sợ vỡ tan, chẳng bao giờ học nhảy múa.
Đó là giấc mơ sợ thức tỉnh, chẳng bao giờ đón nhận cơ hội.
Đó là người sẽ chẳng lấy đi, người dường như không thể trao tặng.
Và linh hồn sợ chết, chẳng bao giờ học cách tồn tại

Khi đêm tối đã quá cô đơn và con đường đã quá dài.
Và bạn nghĩ rằng tình yêu chỉ dành cho người may mắn và mạnh mẽ.
Chỉ cần nhớ vào mùa đông, sâu bên dưới những lớp tuyết lạnh cứng.
Nằm đó hạt giống, với tình yêu của mặt trời vào mùa xuân trở thành đóa hồng

SADNE ( HOẶC SEDNA ) - NỮ THẦN BIỂN INUIT

Trong thần thoại Inuit, Sadne là nữ thần của biển sâu và cõi chết Adlivun.

Có rất nhiều origin khác nhau của Sadne , nhưng tất cả đều có một điểm chung quan trọng.

Tìm hiểu thêm trong sách Đại Dương Khó Thương

Origin 1:

Sedna là con của Anguta- thần chết, và là một nữ khổng lồ. Một lần, cô ta đã tấn công cha mình do quá đói  nhưng bị Anguta phản đòn đập ngất xỉu. Anguta sau đó chèo thuyền chở Sedna ra giữa biển, ném xuống Adlivun, miền đất sâu dưới đáy biển của những linh hồn. Nhưng Sedna tỉnh dậy,bám vào mạn thuyền. Anguta bèn lấy mái chèo đập đứt ngón tay của Sedna, và cô rơi xuống Adlivun và thành người cai quản nơi đây. Máu từ ngón tay bị đứt của Sedna tạo ra các loài hải cẩu, hải tượng, hải sư,…

Origin 2:

Sedna là con gái một ông lão (không biết tên). Ông này muốn Sedna lấy chồng, nhưng cô không chịu. Khi bị cha ép quá mức, Sedna tuyên bố sẽ kết hôn với…. một con chó. Tức giận, ông bố trói con gái lại, mang ra biển vứt. Nhưng vừa rơi xuống nước, Sedna lại bám vào mạn thuyền. Ông bố dùng mái chèo đậm đứt ngón tay của Sedna, khiến cô rơi xuống nước và trở thành nữ thần đáy biển. Máu từ ngón tay cô tạo ra loài hải cẩu,hải tượng, hải sư,..

Origin 3:

Sedna là con của một ông lão đánh cá nghèo. Cô vô cùng xinh đẹp, khiến bao người mê đắm, thế nhưng Sedna khước từ mọi lời cầu hôn. Cho đến một ngày, ngôi nhà của hai cha con Sedna được viếng thăm bởi một lữ khách bí ẩn. Anh ta khoác một chiếc áo choàng đen tuyền từ đầu đến chân, giọng nói toát lên như tiếng gió từ những miền trời xa xôi nhất, từng bước chân toát lên vẻ uy quyền và cao quý. Anh ngỏ lời hỏi cưới Sedna, với lễ vật là vô số vàng bạc châu báu. Cả Sedna lẫn cha cô đều ưng thuận.

Nhưng điều mà họ không biết, là người lữ khách bí ẩn kia, chính là Raven (Thần Quạ) - vị thần sáng tạo bí ấn, kẻ lãng du, kẻ lừa gạt, chúa tể muôn hình. Trong đêm, Raven hiện hình thành một con quạ đen khổng lồ, cắp Sedna đang say ngủ đến tận một đỉnh núi xa xôi.

Tỉnh dậy,ông lão thấy con gái mình đã biến mất. Bằng một cách nào đó, ông đã nhận ra kẻ viêng thăm nhà mình là ai, và còn biết đường đến đỉnh núi nơi Raven cư ngụ. Ông bèn dong thuyền đến đón con gái. Nhưng không may cho ông, khi hai cha con vừa đoàn tụ, dong buồm về nhà,thì Raven phát hiện ra. Vị thần muôn dạng bèn cất lên những Lời Thiêng, đánh thức những linh hồn dưới đáy biển sâu, tạo nên một xoáy nước khổng lồ, cuốn con thuyền dưới đáy biển. Kinh sợ trước sức mạnh của Raven, ông lão bèn quyết định hi sinh con gái, hiến tế cô cho Raven. Nhưng Sedna bị hất xuống biển, cô đã kịp bám vào mạn thuyền. Ông lão bèn dùng mái chèo chặt đứt ngón tay cô, khiến cô rơi xuống nước và trở thành nữ thần đáy biển và cõi chết. Máu từ ngón tay cô tạo ra loài hải cẩu,hải tượng, hải sư,…

NHỮNG ĐIỀU THÚ VỊ VỀ SỐ PI VÀ NGÀY 14/3

 14/3 là một ngày khá đặc biệt, ngày của con số Pi thần thánh. Nhưng số Pi (3,14) có liên quan gì đến 14/3?

Có chứ, vì có số 14 và số 3 trong ngày 14/3 và ở các nước theo lịch tháng trước ngày sau (như Mỹ chẳng hạn) thì được viết thành 3/14! Nhiều người yêu toán học kỷ niệm ngày của Pi bằng việc ăn một chiếc bánh (“Pi” đọc đồng âm với “pie”, là bánh nướng tròn), trên đó có in chữ P theo ký tự cổ Hy Lạp, và viền của bánh được viết bằng cả chục con số nữa (trên thực tế, sau 3,14 là hàng triệu chữ số nữa. Năm 2014, với sự hỗ trợ của máy tính, người ta tính được rằng, số Pi dài tới…. 13.300.000.000.000 chữ số, và có lẽ con số vẫn chưa dừng lại ở đây).

Nhưng tại sao số Pi lại khiến người ta phát rồ đến như thế? Đơn giản, nó là một hằng số gây ám ảnh đối với nhiều thế hệ các nhà toán học. Pi chính là tỉ lệ giữa chu vi của đường tròn C với đường kính của nó d. Tỷ lệ C/d luôn không bao giờ thay đổi, bằng xấp xỉ 3,14, bất kể kích thước của đường tròn dù to hay nhỏ. Nhiều người tin rằng, người Ai Cập cổ đại từ hàng nghìn năm trước đã biết số Pi này rồi trong quá trình xây dựng các Kim tự tháp, khi họ tạo ra chúng theo tỉ lệ đường tròn. Mấy trăm năm trước công nguyên, ở Ấn Độ, người ta cũng đã tìm ra được tỷ lệ này. Kinh thánh Hebrew hơn 2 nghìn năm trước cũng đã nói đến số Pi.

Thế rồi nhà toán học người Hy Lạp Archimedes (bạn nhớ câu chuyện Eureka chứ?) đã phát minh ra một thuật toán để tính giá trị của số Pi vào khoảng 2400 năm trước đây, với Pi được dùng để tính chu vi của các đa giác nội tiếp và ngoại tiếp đường tròn. 100 năm sau, một nhà toán học đã tính ra được số Pi bằng 3,1416, và sau đó, qua nhiều thế kỷ, bằng việc sử dụng thuật toán đa giác, người ta tính được chính xác hơn nữa, với việc tìm ra vài chục rồi vài trăm, rồi cả nghìn con số thập phân đứng sau 3,14.

Nhà toán học đầu tiên dùng ký hiệu Pi bằng tiếng Hy Lạp là William Jones trong một công trình công bố vào đầu thế kỷ 18, với ký tự ấy là chữ đầu tiên trong một từ Hy Lạp có nghĩa là “viền ngoài” (chu vi). Số Pi đã được sử dụng rất nhiều trong khoa học. Các nhà thiên văn học Copernicus và Galileo Galilei đã dùng nó để tính toán khoảng cách đến các hành tinh cũng như kích thước của chúng. Nó còn được dùng trong xác suất thống kê, toán học (hình học và lượng giác), kỹ thuật và địa chất…

Ngày của Pi đầu tiên được kỷ niệm ở Mỹ ngày 14/3/1988, theo đề xuất của nhà vật lý Larry Shaw. Năm 2009, để khuyến khích học sinh, sinh viên và giáo viên đam mê toán học, Hạ viện Mỹ chọn ngày 14/3 hàng năm làm Ngày của số Pi. Vậy đấy, đúng là người ta rất thích con số đặc biệt này, đến mức nó xuất hiện trong cả văn hoá đại chúng. Những ai đã đọc tiểu thuyết “Cuộc đời của Pi” của Yann Martel (và xem phim của đạo diễn Lý An) có thể đặt ra câu hỏi, tại sao tên nhân vật chính lại là Pi? À, bởi cậu ấy có thể nhớ được hàng chục con số thập phân của Pi. Rất nhiều những cuộc thi nhớ số Pi đã được tổ chức trên thế giới.

Quyển sách cho bạn

CÁC CUỘC CHIẾN THẮNG LỢI, MÔN NGHỆ THUẬT ĐÃ MẤT

 CÁC CUỘC CHIẾN THẮNG LỢI, MÔN NGHỆ THUẬT ĐÃ MẤT

YUVAL NOAH HARARI - 21 BÀI HỌC CHO THẾ KỶ 21

--------------

Tại sao các cường quốc lớn lại khó thực hiện các cuộc chiến thành công trong thế kỷ 21? Một lý do là sự thay đổi trong bản chất của nền kinh tế. Trong quá khứ, các tài sản kinh tế chủ yếu mang tính vật chất, vậy nên việc tự làm giàu bằng cách đi chinh phục khá là rõ ràng. Nếu anh đánh bại kẻ thù trên chiến trường, anh có thể lấy lại vốn bằng cách cướp bóc các thành phố của chúng, bán thường dân của chúng trong các chợ nô lệ và chiếm các ruộng lúa mì, các mỏ vàng quý giá. Người La Mã giàu lên nhờ bán những người Hy Lạp và Gaul bị bắt, người Mỹ thế kỷ 19 phát đạt nhờ chiếm các mỏ vàng ở California và các trại gia súc ở Texas.

Thế nhưng vào thế kỷ 21, chỉ những thứ lợi lộc bèo bọt mới được kiếm bằng cách đó. Ngày nay, các tài sản kinh tế chủ yếu bao gồm kiến thức kỹ thuật và tổ chức hơn là các cánh đồng lúa mì, các mỏ vàng hay thậm chí các giếng dầu; và anh đơn giản là không thể chinh phục kiến thức bằng chiến tranh.

Một tổ chức như Nhà nước Hồi giáo có thể vẫn phát triển nhờ cướp bóc các thành phố và các giếng dầu ở Trung Đông chúng cướp được hơn 500 triệu đô la từ các nhà băng ở Iraq, và vào năm 2015 kiếm thêm 500 triệu nữa nhờ bán dầu; nhưng với một cường quốc như Trung Hoa hay Hoa Kỳ, đấy chỉ là những con số “quá muỗi”. Với GDP hằng năm hơn 20 nghìn tỷ đô la, Trung Hoa hẳn không muốn bắt đầu một cuộc chiến chỉ vì một tỷ đô bọ. Còn chuyện chi hàng nghìn tỷ cho một cuộc chiến chống lại Mỹ, làm sao Trung Hoa trả nổi các chi phí đó và cân bàng được những thiệt hại do chiến tranh và các cơ hội giao thương mất đi gây ra? Liệu giải phóng quân thắng lợi có cướp được của cải của Thung lũng Silicon? Đúng, các tập đoàn như Apple, Facebook và Google có giá hàng trăm tỷ đô la, nhưng anh không thể chiếm gia tài của họ bằng vũ trang. Chẳng có mỏ silicon nào ở Thung lũng Silicon cả.

Một cuộc chiến thành công về lý thuyết vẫn có thể mang lại lợi nhuận khổng lồ bằng cách cho phép người chiến thắng tái sắp xếp hệ thống thương mại thế giới theo hướng có lợi cho mình, như Anh đã làm sau chiến thắng trước Napoleon và như Mỹ đã làm sau chiến thắng trước Hitler. Tuy nhiên, các thay đổi trong công nghệ quân sự khiến việc lặp lại chiến thắng này trở nên khó khăn trong thế kỷ 21. Bom nguyên tử đã biến thắng lợi trong một cuộc thế chiến thành tự sát tập thể. Chẳng phải trùng hợp mà từ sau vụ Hiroshima, các siêu cường không bao giờ đánh nhau trực diện mà chỉ tham gia vào những thứ (với họ) là các xung đột nguy cơ thấp, trong đó sức cám dỗ phải sử dụng vũ khí hạt nhân để tránh thất bại là nhỏ. Quả thật, ngay cả việc tấn công một sức mạnh hạt nhân loại hai như Bắc Hàn đã là một đề xuất cực kỳ kém hấp dẫn rồi. Thật đáng sợ khi nghĩ đến điều mà họ có thể sẽ làm nếu đối diện với thất bại quân sự.

Chiến tranh mạng khiến mọi thứ còn tệ hơn đối với các đế quốc tiềm năng. Vào thời Nữ hoàng Victoria và sông Maxim, quân đội Anh có thể tàn sát những thổ dân trong một sa mạc xa xôi nào đó mà không đe dọa gì đến hòa bình của Manchester và Birmingham. Ngay trong những ngày của George W. Bush, nước Mỹ có thể tàn phá Baghdad và Fallujah trong khi người Iraq không có cách nào để trả đũa San Francisco hay Chicago. Nhưng nếu ngày nay, Mỹ tấn công một nước sở hữu dù chỉ năng lực chiến tranh mạng trung bình, cuộc chiến có thể bị đưa đến California hay Illinois chỉ trong vài phút. Các mã độc và bom logic có thể dừng không lưu ở Dallas, khiến tàu hỏa đâm vào nhau ở Philadelphia và đánh sập mạng lưới điện ở Michigan.

Vào thời kỳ vĩ đại của các nhà chinh phục, chiến tranh là một phi vụ ít thiệt hại, nhiều lợi lộc. Trong trận Hastings năm 1066, William Kẻ Chinh Phục chiếm được cả nước Anh chỉ trong một ngày với cái giá là vài ngàn người chết. Vũ khí hạt nhân và chiến tranh mạng, trái lại, là các công nghệ thiệt hại cao, lợi nhuận thấp. Bạn có thể sử dụng các công cụ như vậy để phá hủy hoàn toàn nhiều đất nước chứ không phải để xây nên các đế chế phồn thịnh.

Trong một thế giới đang dần vang lên những tiếng gươm khua và đầy năng lượng xấu, có lẽ sự đảm bảo hòa bình tốt nhất của chúng ta là các cường quốc chính yếu không nhìn thấy những ví dụ gần đây về các cuộc chiến thành công. Trong khi Thành Cát Tư Hãn hay Julius Caesar xâm lược một nước khác gần như ngay lập tức thì các lãnh đạo dân tộc chủ nghĩa thời hiện đại như Erdogan, Modi và Netanyahu mạnh mồm nhưng lại rất thận trọng trong việc thực sự mở màn chiến tranh. Dĩ nhiên, nếu ai đó thật sự tìm được một công thức tiến hành các cuộc chiến thành công trong các điều kiện của thế kỷ 21, những cánh cửa địa ngục có thể mở đánh rầm. Đây là điều khiến thành công của Nga ở Crimea trở thành một điềm báo đáng quan tâm. Hãy hy vọng nó tiếp tục là một ngoại lệ.

Cuộc Diễu Hành Ngu Xuẩn

Lạy Trời, ngay cả nếu chiến tranh vẫn là một hoạt động không lợi lộc gì trong thế kỷ 21, điều đó vẫn không thể cho chúng ta một đảm bảo tuyệt đối về hòa bình. Chúng ta không bao giờ được đánh giá thấp sự xuẩn ngốc của loài người. Cả trên bình diện cá nhân và tập thể, con người có khuynh hướng tham gia vào các hoạt động tự hủy diệt.

Vào năm 1939, chiến tranh có lẽ là một động thái phản tác dụng đối với các quốc gia phe Trục, thế nhưng điều đó cũng không cứu thế giới tránh khỏi xung đột. Một trong những điều đáng kinh ngạc về Thế chiến thứ hai là sau khi kết thúc, các nước thua cuộc lại thịnh vượng hơn bao giờ hết. Hai mươi năm sau sự hủy diệt hoàn toàn của quân đội và sự sụp đổ hoàn toàn của các đế chế của mình, người Đức, người Ý và người Nhật đã tận hưởng những mức độ thịnh vượng chưa từng có. Thế thì tại sao họ lại đi đánh nhau ngay từ đầu? Tại sao họ lại mang đến cái chết và sự hủy diệt không cần thiết cho vô số triệu người? Tất cả chỉ là một sự tính toán sai lầm ngu xuẩn. Vào những năm 1930, các tướng lĩnh, đô đốc, nhà kinh tế và nhà báo Nhật đồng ý với nhau rằng nếu không kiểm soát được Triều Tiên, Mãn Châu và vùng bờ biển Trung Hoa, Nhật Bản sẽ phải chịu cảnh ì trệ kinh tế. Tất cả bọn họ đã sai. Trên thực tế, phép mầu kinh tế nổi tiếng mang tên Nhật Bản chỉ bắt đầu sau khi Nhật thất bại trong mọi cuộc chinh phục lục địa của mình.

Sự xuẩn ngốc của con người là một trong những động lực quan trọng nhất trong lịch sử, thế nhưng chúng ta thường có xu hướng không tính đến nó. Các chính trị gia, tướng lĩnh và học giả đối xử với thế giới như một ván cờ vĩ đại, nơi mỗi nước đi đều theo các tính toán lý tính cẩn trọng. Điều này là đúng cho đến một điểm nào đó. Rất ít nhà lãnh đạo trong lịch sử bị điên theo nghĩa đen, di chuyển các quân tốt và quân mã một cách tùy tiện.

Tướng Tojo, Saddam Hussein có các lý do hợp lý cho mọi nước cờ họ đi. Vấn đề là thế giới phức tạp hơn nhiều so với một bàn cờ, và lý tính của con người không đủ khả năng thực sự hiểu được nó. Do đó, ngay cả các lãnh đạo lý tính cũng thường xuyên làm những việc rất thiếu khôn ngoan.

Thế thì chúng ta nên sợ một cuộc thế chiến đến mức nào? Một mặt, chiến tranh chắc chắn là tránh được. Sự kết thúc hòa bình của Chiến tranh Lạnh chứng minh rằng khi con người đưa ra những quyết định đúng, ngay cả các xung đột siêu cường cũng có thể được giải quyết một cách hòa bình. Hơn nữa, cho rằng một cuộc thế chiến mới là không thể tránh khỏi là quá nguy hiểm. Nó sẽ là một lời tiên tri tự biến thành hiện thực. Một khi các quốc gia cho rằng chiến tranh là không tránh khỏi, họ sẽ tăng cường quân sự, khởi động các cuộc chạy đua vũ trang leo thang, từ chối thỏa hiệp trong bất cứ xung đột nào và nghi ngờ các hành động thiện chí chỉ là những cái bẫy. Điều đó đảm bảo sự bùng nổ chiến tranh.

Mặt khác, sẽ là ngây thơ nếu cho rằng chiến tranh là bất khả. Ngay cả nếu chiến tranh có là thảm họa cho tất cả mọi người, không vị thần và không luật lệ tự nhiên nào bảo vệ chúng ta khỏi sự xuẩn ngốc của loài người.

Liều thuốc khả dĩ cho sự xuẩn ngốc đó là khiêm tốn. Các căng thẳng dân tộc, tôn giáo và văn hóa trở nên tệ hại hơn vì cảm giác phô trương cho rằng dân tộc tôi, tôn giáo tôi và văn hóa tôi là quan trọng nhất trên thế giới, do đó các lợi ích của tôi phải đứng trước lợi ích của bất kỳ ai khác hay của cả nhân loại. Làm sao ta khiến các dân tộc, các tôn giáo và các nền văn hóa trở nên thực tế và khiêm tốn hơn một chút về vị trí thực của chúng trên thế giới?

--------------

Trích: 21 Bài Học Cho Thế Kỷ 21

Tác giả: Yuval Noah Harari

Dương Ngọc Trà dịch

LỜI HOA

LỜI HOA

Tôi có một quyển sách thư pháp vô cùng quý giá. Quyển sách là những lời nói , ngôn ngữ  của bậc đạo sư tâm linh  rất nổi tiếng trong lĩnh vực hoằng pháp  , ngôn ngữ  được trình bày qua dạng viết  được gọi là thư pháp và vị đạo sư đó đã tặng tôi quyển sách trong một cuộc thi  kiến thức phật pháp.

Trích một vài câu:

Thân hình xinh đẹp  trang sức lộng lẫy chỉ là che đậy hầm phân bên trong.

Nước trong trăng soi bóng  lòng sạch phật hiện tiền

Hoa nở rồi tàn hãy trân quý thời khắc đẹp nhất của hoa.

NGƯỜI TRONG GIẤC CHIÊM BAO

 Hai thứ chiêm bao do duy thức biến hiện

1/ Đọc đầu ý thức biến hiện nhắm mắt chiêm bao

Ban đêm , thân thể của chúng ta nằm trên giường nhắm mắt ngủ say , tiền ngũ thức ( nhãn , nhĩ , tỷ , thiệt , thân ) đều ngưng nghỉ , duy chỉ có một mình thức thứ sáu hoạt động, biến hiện thân thể và thế giới trong chiêm bao.

Người trong chiêm bao tiếp xúc mọi vật trong chiêm bao đều có cảm giác là thật; tiếp xúc nóng biết là nóng, lạnh biết là lạnh, đủ thứ cảm giác buồn vui , cũng cảm thấy đau khi bị người đánh v.v...Giả sử lúc ấy có một vị thiện tri thức bảo người trong chiêm bao rằng" Tất cả những gì mà ông thiếp xúc đều chẳng có thật, kể cả thân thể của ông cũng chẳng phải thật"  thì đương nhiên người trong chiêm bao chẳng chịu tin mà còn nói : Ông nói chẳng thật , nhưng tại sao khi tôi tiếp xúc lại có cảm giác là có thực chất? Nếu ông nói cơ thể của tôi cũng chẳng thật thì tại sao khi bị đánh lại cảm thấy đau? Giả thuyết của ông dù có lý nhưng tôi chẳng thể tin nổi...

 

2/ Đồng thời ý thức biến hiện mở mắt chiêm bao

...

Mọi người chỉ cho nhắm mắt chiêm bao mới là chiêm bao , còn mở mắt chiêm bao thì chẳng phải chiêm bao. Bởi do nhắm mắt chiêm bao có thể tự thức tỉnh và tự chứng minh được, còn mở mắt chiêm bao thì chẳng thể tự thức tỉnh, phải trải qua tu hành đến giác ngộ rồi mới thức tỉnh được...

Một cái thức biến hiện là do tâm tạo, hai cái thức đồng thời biến hiện cũng là do tâm tạo. Do tâm tạo thì chẳng phải thật, chẳng thật nên mới gọi là chiêm bao, ấy là "hai thứ chiêm bao do duy thức biến hiện" vậy...

Nhất thiết duy tâm tạo

Trích từ sách Vũ Trụ Quan thế kỷ  XXI của HT Thích Duy Lực

SỐNG THANH THẢN NHƯ NGƯỜI THỤY ĐIỂN

 CHỈ NHỚ NHỮNG KHOẢNH KHẮC HẠNH PHÚC

MARGARETA MAGNUSSON - SỐNG THANH THẢN NHƯ NGƯỜI THỤY ĐIỂN

--------------

Ca sĩ Anni-Frid Lyngstad của nhóm ABBA từng hát những lời này, “Chỉ nên nhớ những khoảnh khắc hạnh phúc và quên đi chuyện u sầu…”. Dành thời gian cho những khoảnh khắc hạnh phúc để chúng trở thành ký ức đẹp về sau là rất quan trọng.

Thụy Điển có bờ biển dài, và đi thuyền là hoạt động phổ biến. Gia đình tôi từng đi thuyền và nói về chuyện tàu thuyền rất nhiều. Bữa tối của chúng tôi thường xuyên trở thành những cuộc đua thuyền thật sự. Nhiều dụng cụ trên bàn ăn đã biến thành những con thuyền trong trí tưởng tượng của chúng tôi. Muỗng và nĩa tấn công nhau, còn lọ mù tạc trở thành điểm đánh dấu. Lọ tiêu và hũ muối cạnh tranh khốc liệt để về đích.

Chúng tôi trò chuyện và nhắc đến cuộc đua thuyền sau cùng và cười ầm lên khi nhớ đến những sai lầm của mình khi dong buồm, và sau đó, khi nhớ đến chồng tôi, cha của lũ trẻ, chúng tôi đã khóc.

Khi chuẩn bị chuyển nhà, tôi hỏi những đứa con đã trưởng thành của mình xem có ai muốn lấy chiếc bàn mà trên đó từng diễn ra biết bao cuộc đua thuyền tưởng tượng không. Tất cả chúng đều từ chối. May mắn thay, ngay lúc tôi nghĩ đến chuyện tặng chiếc bàn cho tổ chức từ thiện thì một đứa con trai của tôi chuyển đến căn hộ mới và cần một cái bàn, thế là chiếc bàn kỷ niệm được chuyển đến đó và đến nay nó vẫn còn đó. Tôi rất vui vì con mình sẽ nhớ về những cuộc đua thuyền đầy tiếng cười đã diễn ra trên chiếc bàn đó và nó có thể sẽ tạo ra những cuộc đua mới với gia đình nhỏ của mình.

Tuy nhiên, nếu gia đình tôi không có ai muốn lấy chiếc bàn, thì chiếc bàn vẫn là món đồ đẹp cho ai đó. Bạn có thể hy vọng và chờ đợi ai đó muốn nhận món đồ nào đó trong nhà của bạn, nhưng bạn không thể đợi mãi. Đôi khi bạn phải cho đi những món đồ mà mình yêu quý và tin rằng chúng sẽ đến được với những người có thể tạo ra nhiều kỷ niệm mới với món đồ đó.

——-——

Trích: Sống Thanh Thản Như Người Thụy Điển

Tác giả: Margareta Magnusson

GỬI DỊU DÀNG

 Nostalgie on se ressemble

Tu es tendre, moi aussi
Nostalgie je pense elle
Je l’appelle dans la nuit...

Niềm thương nhớ , ta giống nhau nhiều lắm
Em rất dịu dàng , cũng như anh.
Niềm thương nhớ , anh nhớ em nhiều lắm
Anh nhắc tên nàng lúc đêm thâu...

Ca khúc Nostalgie

Gửi dịu dàng,

“Không có gì mạnh mẽ hơn một người dám tiếp tục dịu dàng trong một thế giới không hề dịu dàng với họ.”

Em biết vì sao không?

Bởi nếu em tìm một định nghĩa về sự dịu dàng, Nhà triết học Aristotle sẽ nói cho em, rằng dịu dàng thật ra chính là “sự giận dữ được kiểm soát tốt”.

Và bởi vậy, dịu dàng không phải là tính cách, nó là một loại năng lực, một phẩm chất được tôi luyện theo thời gian.

Đáng ngưỡng mộ hơn, là khi chúng ta chọn dịu dàng như một lựa chọn.

Chúng ta chọn dịu dàng:

Khi ở giữa những bộn bề không vui, vẫn dành cho ai đó một nụ cười.

Khi nghiêm khắc, vẫn có thể ôn nhu.

Khi ở giữa một cuộc tranh luận nảy lửa, vẫn có thể nói bằng tone giọng mềm mỏng.

Khi đang lướt nhanh, vẫn có thể dừng lại khi ai đó cần sự giúp đỡ.

Khi biết người ta yêu đang buồn, gom hết những ân cần cho một cái nắm tay.

Sâu trong dịu dàng, ta tìm thấy lòng trắc ẩn, tìm thấy sự cẩn trọng khi tiếp cận đối phương, bởi không muốn tạo nên những thương tổn không bao giờ lành.

Mong em, dù thế gian chật chội, vẫn giữ được những dịu dàng trong trái tim mình.

Lynh miêu

VIKING HUNG BẠO ( THỜI SỰ - CHÍNH TRỊ )

PUTIN: "NGA VÀ UKRAINE LÀ MỘT DÂN TỘC THỐNG NHẤT"
Giải thích về lý do tấn công Ukraine, ông Putin khẳng định lịch sử không cung cấp bất kỳ một bằng chứng nào về việc Ukraine từng là một quốc gia có chủ quyền.
Với Putin, Ukraine là do Nga tạo ra trong thời kỳ Liên Bang Xô Viết. Ukraine và Nga là một dân tộc đồng nhất, không thể chia cắt. Dân tộc ấy cùng chung tôn giáo, ngôn ngữ, văn hóa và lịch sử. Khi thăm Ukraine vào năm 2013, Putin tuyên bố: “Sự chia rẽ của hai đất nước là do những tác động nơi trần thế, nhưng sự hợp nhất của hai đất nước là ý nguyện của Chúa Trời”.

​Khối dân tộc đồng nhất mà Putin nhắc tới bắt nguồn từ một liên bang gồm nhiều bộ tộc Slavic và Finnic tồn tại vào thế kỷ thứ 9 với tên gọi là Kieven Rus. Có tuổi thọ chừng 5 thế kỷ, Kieven Rus nằm trên một phần đất hiện tại của Ukraine, miền Tây nước Nga, cùng một số nước Bắc Âu và Baltic khác .
Trong số những quốc gia này, ba nước Ukraine, Belarus và Nga coi Kyiv - thủ đô hiện nay của Ukraine- là quê hương đất tổ. Tên nước của Belarus và Russia cũng đều bắt nguồn từ chữ “Rus” trong Kieven Rus .
Về chữ "Rus", nó bắt nguồn từ chữ "Ruotsi" có nghĩa là "Thụy Điển". Và chữ "Ruotsi" lại bắt nguồn từ chữ "Rōþin" có nghĩa là "chèo thuyền". Người Thụy Điển xưa là dân biển (Viking). Dân Viking cũng là thủy tổ của người Phần Lan, Đan Mạch, Na Uy hiện nay.
Chữ "Viking" cũng không có nghĩa là "cướp biển" mà bắt nguồn từ chữ "vika" có nghĩa là "đổi ca chèo thuyền". Người Viking có tài đi biển. Họ rất giỏi trong việc dong buồm ra khơi để khai phá các vùng đất mới, thiết lập nên các dòng chảy buôn bán và các khu vực thương mại.
Vượt biển sang phía Tây, họ đặt chân lên Châu Mỹ hàng trăm năm trước cả Christopher Columbus. Vượt biển sang phía Đông, họ men theo các con sông tiến sâu vào vùng Đông Âu, trở thành những thương nhân đầu tiên đặt nền móng cho các thị trấn sầm uất ở Kieven Rus. Khi Moscow chỉ là một ngôi làng hẻo lánh thì Kyiv đã là một trung tâm thương mại lớn của thế giới lúc đó. "Rus" có lẽ thoạt đầu dùng để chỉ người Viking ở Kieven Rus, sau đó mới dùng chung cho các sắc tộc khác trong cùng đế chế.
Như vậy, cái tên "người Nga" (Rus-sian/ русь), thú vị thay, có lẽ bắt nguồn từ cái tên "người Thụy Điển" hay "người chèo thuyền" trong tiếng Bắc Âu cổ. Ở Phần Lan và Estonia (thuộc địa cũ của đế chế Thụy Điển), nếu bạn nghe ai nói "Ruotsi" hay "Rootsi" thì có nghĩa là họ đang nói đến Thụy Điển chứ không phải Russia (Nga). Sự chuyển nghĩa từ "Thụy Điển" thành "Nga" có lẽ là một trong những câu chuyện thú vị của biến động ngôn ngữ và ngữ nghĩa.
Trích từ FB Nguyễn Phương Mai
...
Xem sách Viking hung bạo
Nằm trong tủ sách Horrible Science, cuốn sách này giới thiệu với các bạn về người Viking – một tộc người cổ Bắc Âu.