Thần Chú Tăng Trưởng Công Đức Lễ Lạy, Sám Hối
Om, Namo, Manjushriye, Namo, Sushriye, Namo, Uttama, Shriye, Soha
Om, Nam Mô, Man Giu Ri Dê, Nam Mô, Su Ri Dê, Nam Mô, U Ta Ma Ri Dê, Sô Ha. ( 3 lần )
Sau mỗi một lạy hành giả đọc một câu chú này thì công đức lễ lạy tăng 100 000 lần.
Thần Chú Tăng Trưởng Công Đức Tụng Niệm
Tadyatha Om Dhare Dhare Bandhare Svaha
Một câu thần chú cho sức mạnh và năng lượng tiếp thêm sinh lực. Sau khi chọn một trong số chúng, bạn có thể đọc nó bất cứ lúc nào: sáng, chiều hay tối. Hát cầu nguyện vào buổi sáng giúp tăng cường hoạt động, tính kỷ luật và giúp bạn chuẩn bị cho công việc hiệu quả. Buổi tối thật nhẹ nhàng. Thường xuyên tụng niệm các câu thần chú sẽ trả lại năng lượng bị lãng phí, cải thiện giấc ngủ và chuyển hóa tiêu cực thành điều tốt.
Thần chú cho ban phước bàn chân: (trì tụng 7 lần và thổi vào mỗi bàn chân hoặc đế giày hay bất cứ thứ gì mà tiếp xúc trực tiếp côn trùng khi bạn bước đi).
Om Khrechara Ghana Hum Hri Svaha
Palden Lhamo là vị nữ hộ pháp duy nhất trong nhóm 8 hộ pháp lớn của Phật giáo. Ngài là nữ hộ pháp bảo vệ cho chánh pháp ở khắp mọi nơi, bao gồm cả đức Đạt Lai Lạt Ma và nhà nước Tây Tạng, thủ phủ Lhasa.
Ở Ấn Độ, Palden Lhamo còn được gọi là Shri Devi. Ngài còn là là nữ thần Okkin Tungri ở miền Bắc Mông Cổ. Ngài cũng được xem như là một hoá thân phẫn nộ của Saraswati ( Biện Tài Thiên) vị nữ thần của sự học tập, của sự biện tài ( ăn nói ), và của âm nhạc.
Jo Ramo Jo Ramo Jo Jo Ramo Tunjo Kala Rachenmo Ramo Aja Daja Tunjo Rulu Rulu Hung Jo Hung
Giáo sư Trần Văn Khê được mời dự buổi sinh hoạt của Hội Truyền bá Tanka Nhật Bản, tổ chức tại Paris (Pháp). Tham dự hầu hết là người Nhật và người Pháp, duy chỉ mình ông là người Việt.
Nguyên đó là ngày giỗ của ông Khuất Nguyên, vị quan trung thần của nước Sở (Trung Quốc) vì can vua không nghe, đã nhảy xuống sông Mịch La tự trầm. Nhưng đó là thuộc về giai thoại Trung Quốc, đâu có dính líu gì đến lịch sử và văn hoá VN.
Có lẽ người xưa quan niệm rằng lời can ngăn là một vị thuốc trị bệnh (thuốc đắng đã tật) nên người Việt ta dùng ngày giỗ Khuất Nguyên để nhắc nhở đến truyền thống trị bệnh cứu đời của ngành đông y ngày xưa.
Hiện nay ngày Tết Đoan Ngọ vẫn giữ tục giết sâu bọ cho trẻ em (nghĩa là xổ giun sán) bằng cách cho trẻ con ăn trái cây. Còn người lớn thì ăn cơm rượu để trừ giun. Ngày nay trong thôn xóm thường có hàng rong đi rao bán cơm lên men ở nồng độ cao để người lớn “ giết sâu bọ”. Đến giữa trưa, những người đau mắt (đỏ mắt hoặc đau mắt hột) đua nhau nhỏ chanh vào mắt rồi ra đứng nhìn thẳng vào mặt trời, nói là để trị bệnh mắt. Người ta còn đổ đi khắp nơi hái nhiều thứ lá hoang dại về phơi khô để uống thuờng xuyên, gọi là lá mồng năm.
Trong các chợ quê ở Huế, thường có những bà hàng quán bán các thứ lá mồng năm, gói thành từng lọn nhỏ dùng để uống thay nước chè. Người ta tin rằng một số lá cây thường có dược tính nên xếp chúng vào truyền thống Đoan Ngọ, tuy nhiên phiên chợ nào cũng có bán. Lá mồng năm thì tùy từng địa phương, gồm có các loại thường thấy, như lá ngũ gia bì (hay là mía ngấy), dùng để ăn chóng tiêu; lá lạc tiên ( còn gọi lá nắm nêm, lá chùm bao…) dùng trị bệnh mất ngủ; lá vằng uống bổ huyết, đặc biệt dùng cho sản phụ mới đẻ dậy; dây tơ hồng buông thành rừng, dọc vàm sông, hái về uống thay lá chè.
Các loại lá mồng năm, ngoài việc trị bệnh, còn là một nguồn thức uống hằng ngày, thay cho cây chè, lá gì nấu ra cũng có màu nâu đục, vị thơm ngon. Lá mồng năm chính là một dấu vết kỷ niệm của ngành đông y trong đời sống, chứng tỏ vị trí cao quý của người thầy thuốc trong xã hội Việt Nam ngày xưa.
Ở Huế xưa còn có một ngôi miếu khang trang, gọi là miếu Thánh Y dùng để thờ các vị thầy thuốc danh tiếng lưu truyền trong sách vở, như Hải Thượng Lãn Ông, Tuệ Tĩnh; lại có miếu Tiên Y thờ những sư phụ tên tuổi vang lừng, như Hoa Đà, Biển Thước… Qua chinh chiến, những ngôi miếu ấy đã bị xoá mất dấu tích, chỉ còn để lại một cây cầu cong bằng đá, gọi là cổng Lương, và một xóm đông dân, cũng có tên là xóm Lương Y. Trong vùng còn lại một toà cổ miếu, được dân gian hương khói quanh năm để nhắc nhở kỷ niệm của các vị thầy thuốc ngày xưa.
Không thấy nơi đâu mà vai trò của người thầy thuốc được quý trọng như ở Huế. Có lẽ Trường Đại Học Y Khoa Huế cùng Bệnh viện Trung ương Huế nên cổ xúy trở lại truyền thống văn hoá dân tộc của ngày Tết Đoan Ngọ, trở lại với những toà cổ miếu như những di tích văn hoá tôn thờ các danh nhân ngành Y, như một cách cổ vũ cho y đức, vấn đề đang trở thành bức xúc trong nghề thuốc hiện đại. Thiết nghĩ hiếm có nơi nào như Huế, các sinh viên y khoa thừa hưởng một truyền thống lẫy lừng của ngành y được cả xã hội ngày xưa quý trọng hơn châu báu.
HOÀNG PHỦ NGỌC TƯỜNG
Phỏng vấn : Ông xây dựng đạo đức dựa trên cái gì? Cái gì cho phép ông nói : nghiên cứu này là tốt còn nghiên cứu kia là xấu ? và xét cho cùng điều đó có liên quan đến đức tin của ông không?
Tôi áp dụng nguyên lý phổ quát có trong tất cả các tôn giáo : không làm điều xấu cho đồng loại. Đối với tôi, một nghiên cứu là tốt nếu như nó tôn trọng con người và là xấu nếu nó làm phương hại tới phẩm giá hoặc gây tổn hại cho hạnh phúc của con người.
Ví dụ rõ ràng nhất về những nghiên cứu xấu xa, đó là việc chế tạo vũ khí giết người. Tôi rất sửng sốt khi biết rằng trong cuộc chiến tranh ở Việt Nam , một ủy ban có tên là "Division Jason" được thành lập do sáng kiến của Lầu năm góc, gồm những nhà khoa học lớn của nước Mỹ, trong đó có nhiều nhà khoa học được giải Nobel, có nhiệm vụ chuyên lo về chiến tranh điện tử ở Việt Nam. Ví dụ , Murray Gell-Mann, người được giải Nobel vì đã phát minh ra các hạt quark - hạt cơ bản cấu tạo nên vật chất , cũng tham gia trong cái ủy ban đó.Thật là đau khổ khi nghĩ rằng mỗi tháng những bộ óc cỡ ấy lại gặp nhau một lần để bàn bạc xem làm thế nào chế tạo được những quả bom hiệu quả hơn , giết được nhiều người hơn. Tất nhiên ở đây cũng còn có động cơ về hệ tư tưởng nữa . Nhiều nhà vật lý châu âu đã mang nặng tư tưởng chống cộng. Việt Nam vào thời điểm đó được họ hình dung là mối hiểm họa cộng sản có nguy cơ xâm chiếm toàn bộ vùng Đông Nam Á. Đây là học thuyết Domino đã từng nổi tiếng một thời: Nếu Việt Nam rơi vào tay cộng sản thì tất cả các nước láng giềng khác cũng sẽ như vậy giống như các quân bài sụp đổ hàng loạt. Cần phải chặn đứng sự bá quyền đó bằng mọi giá mà vì mục đích đó người ta phát minh ra những vũ khí giết người hiệu quả nhất có thể được.
Về cá nhân mình, tôi không bao giờ tham gia vào những nghiên cứu như vậy. Nhưng vào thời chiến , sự phân biệt giữa cái thiện và cái ác không phải bao giờ cũng rạch ròi minh bạch. Ví dụ, các nhà khoa học làm việc ở Los Alamos trong sa mạc New Mehico đều biết rằng họ đang xây dựng một vũ khí có sức mạnh giết người chưa từng có trong lịch sử trước đó.Tuy nhiên , họ vẫn làm .Tôi cho rằng vì họ tin rằng nếu để cho Hitler chế tạo được quả bom đó trước họ, thì y sẽ chiếm toàn bộ thế giới, sẽ xây dựng các trại tập trung ở khắp nơi và sẽ loại bỏ tất cả những ai , Do Thái cũng như những người khác , gây trở ngại cho hắn , để tạo ra một chủng tộc siêu đẳng mà y mơ ước. Đó còn là một cái ác lớn hơn.
Sức mạnh tiềm thức là một quyển sách rất đáng đọc và nên có nó trong tủ sách nhà bạn.
Vũ trụ này không chỉ khác lạ
hơn những gì ta hình dung,
mà nó còn khác lạ hơn
những gì ta có thể hình dung
Sách và bìa sách
Hãy luôn coi vũ trụ như một sinh linh, có một thể chất và một linh hồn; hãy
quan sát xem muôn vật làm sao lại đều liên quan đến một năng lực tri giác, và
là năng lực tri giác về cái sinh linh đó; và làm sao mà muôn vật đều hành xử
theo cùng một lối vận động; và sao mà muôn vật đều cùng hợp tác với nhau
để tạo ra muôn vật tồn tại trên cõi đời này; hãy quan sát cả chuyển động xoay
tròn không ngớt của cuộn chỉ và sự đan dệt của lưới trời.
Marcus Aurelius
Trích: Nghệ Thuật Tối Giản - Có Ít Đi, Sống Nhiều Hơn; Việt dịch: Alex Tu Dịch; Người khác có thể dễ dàng đọc được niềm vui và nỗi khổ tr...
