Wednesday, June 28, 2023

ĐI THEO DẪN DẮT CỦA TRỰC GIÁC VÀ CẢM HỨNG

CAROLE BERGER

---🌺🌺🌺---
Truyền thống của người Hawaii đề cao thứ ngôn ngữ của năng lượng không truyền tải qua các kênh thông thường của tâm trí (phân tích, phản ánh, xét đoán, đánh giá). Bản thể bên trong giao tiếp với ta bằng những ý nghĩ thoáng qua, khi ta “có cảm giác” hoặc “có cảm nhận” về một điều gì đó. Nó thường cho ta lời khuyên về những lựa chọn cần đưa ra. Nhưng ta cần có khả năng nghe thấy nó và tin tưởng chấp nhận làm theo lời khuyên của nó.
Năng lượng không hề liên quan tới bản ngã, tâm trí hoặc những cảm xúc được ghi nhớ. Nếu muốn gửi đến chúng ta một thông điệp, nó sẽ chọn con đường trực tiếp để chuyển thông điệp ấy vào trong khối óc và cơ thể ta thông qua sự diễn giải của trực giác. Nó sẽ không đưa ra lời giải thích lý tính nào; nó cũng không thể được mô tả khái quát bằng một quá trình có ý thức. Chỉ có thể nói rằng nó đơn giản là đang hiện diện ở đó và cung cấp cho chúng ta một hướng đi. Nếu đường hướng ấy trùng khớp với cách nghĩ của tâm trí thì mọi sự sẽ tốt đẹp. Ngược lại, nếu tâm trí suy nghĩ theo một hướng khác, có thể sẽ xuất hiện xung đột.
Trực giác trỗi dậy từ thẳm sâu ý nghĩ, và thôi thúc ta phải lắng nghe chúng
Vậy tại sao bạn nên chọn tin tưởng trực giác của mình thay vì trông cậy vào những suy nghĩ lý tính? Một lần nữa, đó là một lựa chọn mà mỗi chúng ta phải tự quyết định. Làm theo trực giác tức là buông bỏ những gì thuộc về “lý trí” để lựa chọn một con đường khác dưới sự điều khiển của con người năng lượng trong ta. Điều này không phải lúc nào cũng dễ dàng. Có thể bạn sẽ phải từ bỏ rất nhiều lập luận lý tính để đi đến một lựa chọn nào đó, và rồi nhận ra thứ trực giác ấy đang dẫn bạn đi theo một hướng hoàn toàn khác. Đặc biệt, trong các vấn đề tình cảm, trực giác thường có tiếng nói rất mạnh mẽ.
Trực giác dẫn đường cho cuộc sống
Hãy tưởng tượng bạn vừa gặp một người dường như là một nửa hoàn hảo của mình. Càng biết thêm về người ấy, bạn càng có lý do để tin chắc đó chính là người mà bạn muốn cùng xây đắp cuộc sống. Và bởi đang quá thiếu thốn tình cảm, bạn háo hức xúc tiến theo hướng đó. Khao khát thoát khỏi cuộc sống độc thân trong bạn mãnh liệt đến nỗi bạn quyết định, một cách vô thức, chỉ nhìn thấy những gì muốn nhìn thấy và khép chặt tâm trí trước bất kỳ điều gì có thể ngụ ý một vấn đề trong mối quan hệ của bạn.
Thường thì, trực giác của bạn đã bắt đầu lên tiếng: “Cẩn thận đấy, anh ta vừa mới để lộ ra bản tính hay ghen hoặc ưa kiểm soát; bạn đã thực sự sẵn sàng đối mặt với những vấn đề đó chưa?” Nhưng tại thời điểm đó, bạn chưa sẵn sàng lắng nghe trực giác và phớt lờ mọi thứ ngoài tai: “Không đúng, trực giác đâu có nói như vậy, mà dù gì mình cũng sẽ xúc tiến mối quan hệ này.” Bạn lựa chọn không tuân theo bản năng và mở cửa trái tim để đón nhận người đó. Vài tháng sau, mối quan hệ này trở nên ngột ngạt đến nỗi bạn quyết định chấm dứt nó.
Tuân theo trực giác có thể là một lựa chọn khó khăn bởi bạn có khả năng phải từ bỏ những mong muốn của mình. Dù mong muốn ấy có là gì chăng nữa, cũng đều nằm trong tầm tay bạn, thế mà trực giác lại nói không. Vậy bạn có nên lắng nghe trực giác hay không?
Người Hawaii tin tưởng tuyệt đối vào trực giác bởi họ tin rằng đó là phương tiện để năng lượng vũ trụ truyền đạt các ý tưởng và dẫn dắt họ. Đứng trước những bí ẩn của cuộc sống, họ khiêm nhường chấp thuận tuân theo trực giác ngay cả khi con đường mà nó hướng đến dường như khác xa so với những mong muốn trong tâm trí họ. Vì biết mình không thể nhìn thấy bức tranh lớn, họ tự nguyện chấp nhận rằng không phải lúc nào những mong muốn ấy cũng là lựa chọn tốt nhất. Họ thừa nhận việc họ không thể hiểu được mọi điều; họ cũng biết rõ việc phân tích và cố gắng cắt nghĩa mọi sự là vô ích. Vì vậy, họ để cho sức mạnh vô hình của các năng lượng dẫn dắt mình, với niềm tin tuyệt đối rằng con đường mà trực giác đang hướng họ đến là con đường đúng đắn ngay cả khi nó đầy chông gai.
---🌺🌺🌺---
Trích: HO’OPONOPONO Sống Như Người Hawaii: Chấp Nhận, Biết Ơn Và Tha Thứ; Hoàng Lan dịch;


Monday, June 19, 2023

TÌM HIỂU THIỆN THIÊN NỮ CHÚ

Thần chú Thiện Nữ Thiên được trích từ trong bản Kinh Kim Quang Minh. Một trong mười  Thần chú trong nghi thức thập chú Lăng Nghiêm hay Đại Bi thập chú.

Nam mô Phật đà, Nam mô Ðạt mạ, Nam mô Tăng già. Nam mô Thất lỵ, ma ha đề tỷ da, đát nễ dã tha, ba lỵ phú lầu na, giá lỵ tam mạn đà, đạt xá ni, ma ha tỳ ha ra dà đế, tam mạn đà, tỳ ni dà đế, ma ha ca lỵ dã, ba nễ, ba ra, ba nễ, tát lỵ phạ lật tha, tam mạn đà, tu bát lê đế, phú lệ na, a lỵ da, đạt mạ đế, ma ha tỳ cổ tất đế, ma ha di lặc đế, lâu phả tăng kỳ đế, hê đế tỹ, tăng kỳ hê đế, tam mạn đà, a tha a nậu, đà la ni. 


  1. Nam mô Phật đà
  2. Nam mô đạt ma
  3. Nam mô tăng dà.
  4. Nam mô thất lỵ
  5. Ma ha đề tỷ da
  6. Đát nễ dã tha ba lỵ
  7. Phú lâu na
  8. Giá lỵ tam mạn đà
  9. Đạt xá ni
  10. Ma ha tỳ ha ra dà đế
  11. Tam mạn đà
  12. Tỳ ni dà đế
  13. Ma ha ca lỵ dã
  14. ba nễ ba ra
  15. Ba nễ tát lỵ
  16. Phạ lật tha
  17. Tam mạn đà
  18. Tu bác lê đế
  19. Phú lệ na,
  20. A lị na
  21. Đạt mạ đế
  22. Ma ha tỳ
  23. Cổ tất đế
  24. Ma ha di lặc đế,
  25. Lâu phả tăng kỳ đế
  26. Hê đế tỷ
  27. Tăng kỳ hê đế
  28. Tam mạn đà a tha a nậu
  29. Đà la ni

Images

Namo Buddhàya, Namo Dharmàya, Namo Sanghàya

Quy y Phật, Quy y Pháp, Quy y Tăng

Namo Sri Mahà Devàya, Tadyathà

Quy y Cát tường đại thiên, chú nói như vậy

Paripurna, Cale, samanta Darsani

Hỡi đấng huyền năng hay ban bố sự viên mãn thù thắng

Mahà Vihara Gate, Samanta, Vidhàna Gate

Ðấng chủ tể đại tác nghiệp hay nhìn thấy khắp nẽo rộng lớn!

Mahà Karyapati, Suparipùre

Hãy khéo léo làm cho tất cả đều được đầy đủ

Sarvatha, Samanta, Suprati, Pùrna

Hãy khiến cho khắp tất cả mọi nơi đều được sự viên mãn thù thắng tối thượng.

Ayana, Dharmate, Mahà Vibhasite, Mahà Mattre

Hãy thể hiện lòng đại từ làm cho Lý Pháp tính tỏa sáng mầu nhiệm rộng lớn khiến cho con và chúng sanh được thích ứng với sự lợi ích chân chính.

Upasamhìte, He! Tithu, samgrhìte.

Samanta Artha Anupalani.

Mừng thay đấng biểu hiện của lòng yêu thương. Ðấng chân chính gìn giữ sự lợi ích. Hãy giúp cho con và chúng sanh đều gìn giữ được khắp mọi tài sản lợi ích.

Friday, June 16, 2023

BA CẤP ĐỘ DAKINI

 Ba cấp độ Dakini

- Khenpo Samdup
Cội gốc thứ ba là dakini, hay khandro trong tiếng Tây Tạng, có nghĩa đen là “người du hành trong không gian,” biểu thị một bậc nhờ năng lực thiền định và những biểu lộ kỳ diệu đã có thể du hành qua không gian mà không bị ngăn ngại. Có ba loại dakini: các dakini Phật hoàn toàn giác ngộ, là các dakini trí tuệ nguyên sơ; các dakini tôn quý là những vị mặc dù chưa đạt đến cấp độ hoàn toàn giác ngộ vô song nhưng đang ở những cấp độ rất cao của con đường; và những dakini có những hảo tướng chính và phụ.
Các dakini trí tuệ như Vajravarahi và Naro Kachoma, hai phương diện của Vajrayogini, là những vị Phật toàn giác và những Bổn Tôn yidam. Chẳng hạn như Vajravarahi và Naro Kachoma thuộc về Mật điển Du già Tối thượng, và trong ba loại Du già Tối thượng – cha, mẹ và bất nhị - các ngài thuộc về Mật điển mẹ. Khi một hành giả hay yogi thực hành Bổn Tôn trong khi quy y (nương tựa) nơi dakini, khi ấy dakini hoàn toàn giác ngộ hay đồng-xuất hiện, chẳng hạn như Vajrayogini, sẽ lưu giữ hành giả đó trong tâm ngài. Vị dakini chấp nhận và chăm sóc hành giả đó, trợ giúp hành giả trên con đường dẫn tới giác ngộ và Phật quả. Điều này thường xảy ra khi hành giả đến rất gần với sự giác ngộ.
Cũng có các dakini hành giả, những yogini (nữ hành giả) trên con đường Mật thừa và đã đạt đến một cấp độ rất cao. Hầu hết đã đạt được quả vị Bồ Tát, vì thế các ngài là những hiện thể tôn quý. Loại dakini thứ ba là những hiện thể bình thường không đạt được những trạng thái chứng ngộ cao cấp nhưng có những tướng chính và phụ cao quý của một dakini. Mặc dù không chứng ngộ cao cấp, vị này có những biểu hiện cho thấy ngài đã thoát khỏi lỗi lầm của những phụ nữ bình thường và có những phẩm tính và tính chất đặc biệt.
Trích “Tu Học Phật Pháp”

Wednesday, June 14, 2023

KHỔNG TƯỚC MINH VƯƠNG VÀ CÂU THẦN CHÚ ĐẠI KHỔNG TƯỚC

Khổng Tước Minh Vương còn được tôn xưng là Phật Mẫu Khổng Tước Đại Minh Vương. Là một trong những ứng thân của Bồ Tát Quán Thế Âm. Thị hiện ra để diệt trừ các khổ não sợ hãi, tật bệnh tiêu trừ. Ác ma lánh xa, sở nguyện tùy tâm, cát tường như ý. Những ai thường đảnh lễ trì niệm danh hiệu Ngài. Thường được các hàng trời rồng Dược Xoa theo ủng hộ. Ngày đêm được an lành sống lâu trăm tuổi tất cả điều xấu ác không đến nơi thân. Tiêu tai giải hạn,  bình an, mưa hòa gió thuận…


Ngài thị hiện ra ngồi trên lưng Chim Công. Nên được gọi là Khổng Tước Đại Minh Vương có năng lực đuổi mọi tai ách. Tiêu trừ nghiệp chướng, tượng trưng cho Đức Minh Vương Trí Tuệ chặt đứt hết tất cả các phiền não ác độc. Sống lâu trăm tuổi, tăng long phước thọ và đem đến những điều tốt lành. 

Khổng tước chơn ngôn: Om Mayura Krante Svaha

Monday, June 12, 2023

THẦN CHÚ PHỔ BA KIM CƯƠNG

 

Phổ Ba Kim Cang - Hộ thần khuôn mẫu của Nyingma Tây Tạng

Đức Kim Cang Phổ Ba (Vajrakilaya) Là Một Trong Những Hoá Thân Phẫn Nộ Của Đức Kim Cang Tát Đoả (Vajrasattva)
Mantra Vajrakilaya:
ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ༔
Oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ
OṂ _ VAJRA-KILI KILAYA SAVRA BIGHNANA BAM HUM PHAT
(?Oṃ_ vajra-kili-kilaya sarva vighnaṃ vaṃ hūṃ phaṭ)
OṂ: biểu thị cho năm Thân với năm Trí
VAJRA: biểu thị cho Bản Tính Vô Vi của ba thời quá khứ hiện tại vị lai
KILI: biểu thị cho sự thúc giục Bản Tôn với cây cọc Phổ Ba (Phổ Ba quyết)
KILIYA: biểu thị cho sự dùng cái chày Phổ Ba đâm giết
SAVRA (?SARVA): biểu thị cho Oán Địch, Ma Ngại
BIGHNANA (?VIGHANAṂ): biểu thị cho sự tồi phục thế lực của các Duyên trái nghịch
BAM, HUM (?VAṂ HŪṂ): hai Chú này đồng biểu thị cho sự ôm nhiếp điều phục
PHAT (?PHAṬ): biểu thị cho sự vượt thoát thế lực của các Duyên trái nghịch
_Chữ Chủng Tử của Phổ Ba Kim Cương là: HŪṂ ()
 

Saturday, June 10, 2023

HỌC TÂM CHÚ LĂNG NGHIÊM VÀ TRÌ 108 BIẾN

Lăng Nghiêm là tiếng Phạn dịch là "Tất cả sự cứu kính kiên cố", cũng có nghĩa là "định", định này là vua trong các định.

"Cứu kính kiên cố định trung vương." Lăng nghiêm là vua trong tất cả các định.

Mỗi lần trước tiên niệm Chú Lăng Nghiêm một biến, sau đó trì tâm Chú một trăm lẻ tám biến. Tâm Chú tức là :

Tải xuống

Thu-lang-nghiem-than-chu-phap-cu-si-huyen-thanh-1

‘’Ðát điệt tha. Án a na lệ tì xá đề, bệ ra bạt xa ra đà rị, bàn đà bàn đà nể, bạt xà ra bàng ni, phấn hổ hồng đô lô ung, phấn ta bà ha.’’

OM ANALE VISADE VIRA VAJRA-DHARE BANDHA BANDHANI VAJRA-PANI PHAT HUM TRUM PHAT SVAHA

Friday, June 9, 2023

TÂM CHÚ LĂNG NGHIÊM

 

ÁN MA HA TÁT ĐÁT ĐA BÁT ĐÁT RA

– Câu tâm chú lăng nghiêm – ngắn gọn:

“OM MAHA SITATA PATRA SVAHA”

Thursday, June 8, 2023

TÌM HIỂU QUÁN ÂM LINH CẢM CHƠN NGÔN

 

QUAN ÂM LINH CẢM CHƠN NGÔN

Khi được định tĩnh thì mọi căng thẳng, sợ hãi, lo âu, sầu muộn, buồn phiền được tan biến, và ở trạng thái này sẻ giúp hệ kháng thể của chúng ta tăng cường, hệ miễn nhiễm được phát triển tốt. Nhờ đó nó giúp chúng ta kháng cự lại được một số bệnh tật và vượt qua được bằng tinh thần vững trãi không sợ hãi để chúng ta sống khỏe mạnh và bình phục được các chứng bệnh ở mức độ đơn thuần.

Tieu-tai-cat-tuong-than-chu

Án
ma ni bác di hồng
ma hắt nghê nha nạp
tích đô đặt ba đạt
tích đặt ta nạp
vi đạt rị cát
tát nhi cáng nhi tháp
bốc rị tất tháp cát nạp
bổ ra nạp
nạp bốc rị
thưu thất ban nạp
nại ma lô kiết
thuyết ra da
tá ha.

THẦN CHÚ ĐẠI BI CHO AI MUỐN LINH ỨNG

Ý NGHĨA TỪNG CÂU CHÚ ĐẠI BI🌻

1. Nam mô hắc ra đát na đá ra dạ da – con xin nương tựa, kính cẩn dâng tâm, thân, mạng vào chư Phật, quy y Tam Bảo khắp mười phương.
2. Nam mô a rị da – con xin nương tựa, kính cẩn dâng tâm, thân, mạng vào các bậc thánh giả, rời xa những ác pháp chưa thiện.
3. Bà lô yết đế thước bát ra da – Bồ Tát Quan Thế Âm ánh sáng soi rọi, tỏa chiếu muôn nơi, thấu suốt nỗi đau khổ của chúng sinh để kịp thời cứu nhân độ thế.
4. Bồ đề tát đỏa bà da – Bồ Tát mang binh tướng cõi trời tới cứu giúp chúng sinh thoát khỏi kiếp khổ nạn, giác ngộ giải thoát chúng sinh khỏi u minh.
5. Ma ha tát đỏa bà ha – con xin hành lễ trước các vị Bồ Tát đã mạnh mẽ tự giác ngộ, tự giải thoát chính mình và giúp đỡ chúng sinh đi theo con đường giải thoát.
6. Ma ha ca lô ni ca da – con xin cúi đầu hành lễ, hướng tâm đọc Chú Đại Bivới lòng thành kính.
7. Án – thần chú tổng hợp mười pháp môn vi diệu, quy phục tất cả ma quỷ thần khiến Chú Đại Bi phát huy được sức mạnh giáo hóa với muôn loài.
8. Tát bàn ra phạt duệ - Tự Tại Thế Tôn, câu chú tụng lên sẽ có Tứ Đại Thiên Vương tới hộ pháp, bảo vệ.
9. Số đát na đát tả - thỉnh cầu sự ngượng nguyện của Tam Bảo, tập hợp chúng quỷ thần tới để răn dạy bằng chánh pháp.
10. Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a lị da – con xin cúng kính hành lễ sự vô ngã của các vị thánh giả.
11. Bà lô kiết đế thất phật ra lăng đà bà – nơi Quan Thế Âm Bồ Tát thị hiện phát tâm từ bi.
12. Nam mô na ra cẩn trì – con xin cúi đầu kính cẩn hành lễ với sự bảo hộ thiện ái của chúng Bồ Tát.
13. Hê rị ma ha bàn đa sa mế - ánh sáng soi rọi khắp nơi của tâm từ bi vừa mạnh mẽ vừa lâu dài, đủ sức cảm hóa chúng sinh.
14. Tát bà a tha đậu du bằng – tâm bình đẳng, vô lo vô nghĩ, xuất phát điểm của chúng sinh như nhau, đối với nhau bằng sự hòa ái.
15. A thệ dựng – không có pháp nào có thể so sánh với pháp này, ca ngợi tinh thần soi sáng của Chú Đại Bi.
16. Tát bà tát đa, na ma bà tát đa, na ma bà già – Đại thân tâm Bồ Tát, Đại Sĩ, Thế Tôn.
17. Ma phạt đạt đậu – con xin cung thỉnh mười phương chư Phật, mười phương Bồ Tát mở lòng từ bi cứu rỗi chúng sinh, xin các Ngài là thần ở cõi trời và là bạn ở trần gian để hộ trì thiện pháp đạt được thành tựu.
18. Đát điệt tha – án – thủ ấn, khai mở con mắt trí tuệ để khiến quỷ thần đều phải kính sợ, xa rời ác nghiệp.
19. A bà lô hê – dùng trí tuệ để quan sát và cảm nhận tiếng kêu than của chúng sinh mười phương.
20. Lô ca đế - Thế tôn, hợp với câu trên thành A bà lô hê Lô ca đế - Thế Tôn Quan Thế Âm Bồ Tát.
21. Ca ra đế - người có tấm lòng từ bi cứu giúp chúng sinh khỏi đau khổ bi ai.
22. Di hê rị - con nguyện tuân theo những lời giáo hóa của Quan Thế Âm Bồ Tát để tu hành.
23. Ma ha bồ đề tát đoả - công đức viên mãn, giác ngộ của Bồ Tát vun trồng thành hạnh lành.
24. Tát bà tát bà – hành trì ấn pháp mang tới an lạc thái hòa cho tất cả chúng sinh.
25. Ma ra ma ra – thuận duyên tu hành, mọi việc đều như ý.
26. Ma hê ma hê rị đà dựng – lời không cần nói ra ý cũng đạt tới cảnh giới vi diệu.
27. Cu lô cu lô yết mông – sự mầu nhiệm của Chú Đại Bi không có điểm dừng, không có giới hạn, công đức vô lượng.
28. Độ lô độ lô, phạt già ra đế - tu tập hành trì có thể vượt qua sinh tử, giải thoát bản thân khỏi luân hồi, tìm tới nơi an lạc và sáng suốt.
29. Ma ha phạt già da đế - pháp và đạo là hai chân lý vượt lên trên mọi thứ, là tối thắng ở đời.
Tải xuống
30. Đà la đà la – tâm lượng chúng sinh, Quán Thế Âm Bồ Tát cứu nạn chúng sinh bằng nước Cam Lồ.
31. Địa lỵ ni – tịnh diệt, diệt hết mọi ác niệm, trở về tâm thuần khiết.
32. Thất phật ra da – hướng ánh sáng vào bên trong con người để soi sáng tâm tưởng, biết rõ lòng mình.
33. Giá ra giá ra – mệnh lệnh thúc giục khắp cõi cùng tuân theo pháp lệnh.
34. Ma ma phạt ma la – nhấn mạnh hành động sẽ có kết quả, con người theo đúng đạo tu hành sẽ đạt được công đức.
35. Mục đế lệ - giải thoát chúng sinh khỏi đau khổ, chướng ngại và bi ai.
36. Y hê y hê – thuận giao, tự nguyện tuân theo giáo hóa mà không chút khiên cưỡng, mở rộng tâm hồn để hưởng thụ giáo lý.
37. Thất na thất na – đại trí tuệ như ánh dương sáng chói, rực rỡ đưa con người thoát khỏi vô minh tăm tối.
38. A ra sam Phật ra xá lợi – cỗ xe đại pháp của Phật luân chuyển, đưa giáo lý tới khắp chúng sinh, viên mãn đời đời, công đức vô lượng còn lưu lại.
39. Phạt sa phạt sâm – hoan hỉ giảng, hoan hỉ nói, hoan hỉ nghe, lúc nào cũng giữ tâm hoan hỉ.
40. Phật ra xá da – tâm giác ngộ giáp lý trở nên cao quý, sáng suốt hơn.
41. Hô lô hô lô ma ra – tùy tâm nguyện mà hành trì, tu pháp nào sẽ hưởng thụ công đức của pháp đó, như ý đạt nguyện vọng.
42. Hô lô hô lô hê rị - lòng không khởi niệm, mọi vọng tưởng đều mất đi, rũ bỏ 4 thứ làm tâm u tối, sống đời an lạc, trở thành người có lực tự tại rất mạnh.
43. Ta ra ta ra – thần lực mạnh mẽ kiên cố, có thể phá hủy và hàng phục ma đạo.
44. Tất lỵ tất lỵ - dũng mãnh vượt chướng ngại, vượt lên mọi khó khăn và cát tường trên đường tiến tới nghiệp lành.
45. Tô rô tô rô – nước cam lồ thần kì có thể mang tới nhiều điều tốt lành, cứu rỗi chúng sinh.
46. Bồ đề dạ – Bồ đề dạ - Giác tâm, mở tâm Bồ Đề để ngộ đạo, kiên cường vững chí với tâm Bồ Đề mới tu thành chính đạo.
47. Bồ đà dạ – Bồ đà dạ - giác ngộ trí tuệ, dùng trí tuệ để tiến tới chân tu.
48. Di đế rị dạ - tâm đại từ đại bi, che chở bảo hộ cho muôn loài chúng
352387700_938033193933347_7779007151889698449_n
49. Na ra cẩn trì – Thiên Hộ đứng đầu các bậc Thánh Hiền, luôn che chở và bảo hộ cho chúng sinh.
50. Địa lỵ sắt ni na – bảo kiếm hàng ma phục yêu, dùng để trừng phạt những loài ma quỷ không quy phục chính pháp.
51. Ba da ma na – thành tựu xứng đáng với danh tiếng và đức hạnh tu hành.
52. Ta bà ha – niệm câu chú này sẽ được hưởng đầy đủ: thành tựu, cát tường, viên mãn, trừ tai và vô trú.
53. Tất đà da – mọi sở cầu sở nguyện đều được thành toàn, mọi hành động làm ra đều viên mãn, mang tới thành tựu, được khen ngợi và tán dương.
54. Ta bà ha – – thành tựu vô lượng, công đức vô biên
55. Ma ha tất đà da – hành giả đạt được thành tựu to lớn và viên mãn.
56. Ta bà ha – hợp với các câu trên thành Tất đà dạ ta bà ha Ma ha tất đà dạ ta bà ha là Pháp bảo của nhà Phật.
57. Tất đà du nghệ - mọi thành tựu lợi ích đều chỉ là hư vô
58. Thất bà ra dạ - nơi mà bản thân được tự tại và công đức vô lượng.
59. Ta bà ha – hành giải có thể lấy châu báu ẩn giấu trong lòng đất để làm lợi cho chúng sinh.
60. Na ra cẩn trì – dùng sự đại từ bi bảo hộ, che chở cho chúng sinh.
61. Ta bà ha – thành tựu vô lượng, công đức vô biên
62. Ma ra na ra – tiễu trừ mọi bệnh tật và chướng nạn.
63. Ta bà ha – thành tựu vô lượng, công đức vô biên
64. Tất ra tăng a mục khư da – dùng hết sức mình bảo hộ chúng sinh, không từ bỏ bất cứ việc gì.
65. Ta bà ha – thành tựu vô lượng, công đức vô biên
66. Ta bà ma ha a tất đà dạ - dùng vô số phương thuốc để chữa bệnh cho chúng sinh.
67. Ta bà ha – thành tựu vô lượng, công đức vô biên
68. Giả kiết ra a tất đà dạ - hàng phục ma oán, phát ra âm thanh chấn động để bất cứ loại ma nào đều phải quy phục.
69. Ta bà ha – thành tựu vô lượng, công đức vô biên
70. Ba đà ma yết tất đà dạ - thành tựu vô lượng, công đức siêu việt.
71. Ta bà ha – thành tựu vô lượng, công đức vô biên
72. Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ - Quan Thế Âm Bồ Tát dùng pháp ấn giúp chúng sinh không còn sợ hãi mọi lúc mọi nơi
73. Ta bà ha – thành tựu vô lượng, công đức vô biên
74. Ma bà lợi thắng yết ra da – đức hạnh của bậc đại anh hùng Quan Thế Âm Bồ Tát người người kính ngưỡng
75. Ta bà ha – thành tựu vô lượng, công đức vô biên
76. Nam mô hắc ra đát na đá ra dạ da – con xin kính cẩn quy y Tam bảo, dâng hết tâm thân lẫn tính mạng để quy y cửa Phật.
77. Nam mô a lị da – con xin quy y với tất cả các bậc thánh giả, thánh hiền.
78. Bà lô kiết đế - quán tức là giác ngộ.
79. Thước bàn ra da – kết hợp với câu trên là danh xưng Quán Thế Âm Bồ Tát.
80. Ta bà ha – thành tựu vô lượng, công đức vô biên.
81. Án tất điện đô – hành giả được hưởng an lạc và yên tĩnh, công đức viên mãn.
82. Mạn đà ra – pháp hội của hành giải nhất định đạt được thành tựu.
83. Bạt đà da - toại tâm viên mãn, tùy theo tâm nguyện mà đạt được như ý
84. Ta bà ha – thành tựu vô lượng, công đức vô biên.

Wednesday, June 7, 2023

TÌM HIỂU THẤT PHẬT DIỆT TỘI CHÂN NGÔN , DIỆT ĐỊNH NGHIỆP CHÂN NGÔN & DIỆT NGHIỆP CHƯỚNG CHÂN NGÔN

Thất Phật Diệt Tội Chân ngôn

(Trích ở bản Ðại phương đẳng Ðà La Ni Kinh hàm chữ Tín trong Tạng)

Vì thương tưởng các Tỳ kheo sẽ hủy phạm bốn giới trọng ở đời mạt pháp, và các Tỳ kheo ni sẽ phạm tám giới trọng, nên đức Văn Thù Sư Lợi bồ tát cầu xin Phật khai thị điều Ngài hỏi rằng: với chỗ phạm trọng tội, phải sám hối bằng cách nào?

Bấy giờ đức Như Lai liền nói lại: bài chú dưới đây là Chân ngôn của bảy đức Phật đã nói từ những đời quá khứ; thần chú này nó hay diệt được các tội tứ trọng, ngũ nghịch và sẽ được vô lượng phước, nếu thành tâm thường tụng:

Kệ Giải Nghiệp

Âm Hán

Ly bà ly bà đế, Cầu ha cầu ha đế, Đà la ni đế. Ni ha ra đế, Tỳ lê nễ đế, Ma ha già đế, Chơn lăng càn đế, Ta bà ha.

Âm Phạn:

REPA REPATE, KUHA KUHATE, TRANITE, NIGALA RITE, VIMARITE, MAHA GATE, SANTIM KRITE, SVAHA.

Rê pa rê pa tê, ku ha ku ha tê, tờ ra ni tê, ni ga la ri tê, vi ma ri tê, ma ha ga tê, xăng tim kờ ri tê, xóa ha.

Tumblr_oew1vo7ZQU1vr2yu7o1_500

Với những tội tứ trọng ngũ nghịch, nếu phi sám hối bằng pháp vô sinh, thì không thể dứt tội được!

Thần chú này chính là do cả bảy đức Phật đều đã thuyết ra đúng chân tính; người tu tụng lấy mỗi niệm cũng đúng với chân tính, thì, tất chứng được lý vô sinh; như thế, sự diệt tội tỷ như nước sôi tan giá tuyết.

Chân ngôn diệt định nghiệp của Địa Tạng Bồ Tát

Án, bát ra mạt lân đà nãnh Ta bà ha.

Chú diệt nghiệp chướng chân ngôn của Đức Quán Âm Bồ Tát

Khi đọc chú này, tâm phải quán tưởng: tất cả chúng sinh có bao nghiệp chướng thảy đều tiêu diệt.

Án, A lổ lặc kế Ta bà ha.

Saturday, June 3, 2023

TAM TỰ MINH CHÚ OM AH HUM – 周寀洋

Tam Tự Minh Chú Om Ah Hum - 周寀洋

Tam Tự Minh Chú: Om Ah Hum - 周寀洋, còn được gọi là Kim Cương tụng tức, đây là câu thần chú căn bản của Giáo chủ Mật Tông Kim Cương Tổng Trì, tức Phổ Hiền Như Lai, tượng trưng cho tam mật của Phật. "Om" tượng trưng cho thân mật của Phật; "Ah" tượng trưng cho khẩu mật, "Hum" tượng trưng cho ý mật. Tam tự minh chú chính là một pháp âm căn bản tràn đầy vũ trụ và nhân loại.

"Om" là tiếng đập của tim, là âm vang từ sức chảy trong huyết mạch. Đây là âm tiết căn bản của năng lượng sống nguyên thuỷ trong vũ trụ, là âm thanh của bộ Trời hình nhi thượng. Nó hàm chứa nguồn năng lượng vô cùng vô tận, là bí mật âm thanh của bộ Phật, thể hiện thanh mật của Phật.

"Ah" là âm tiết đầu tiên mà con người phát ra khi mới lọt lòng mẹ cất tiếng khóc chào đời. Đây là âm tiết căn bản của sự khai phá vũ trụ, sự sinh khởi của muôn vàn sự sống, là âm thanh đầu tiên của các sinh mệnh như con người và động vật, sở hữu nguồn năng lực vô cùng vô tận. Đây là âm tiết mở đầu cho bộ "Ah" của Mật Tông, và là thanh mật của bộ Hoa Sen.

"Hum" là các tiếng động trong thế giới vật lý, như tiếng sấm nổ, tiếng động đất. Đây là âm tiết căn bản của sức sống tiềm tàng của các sinh vật, là âm thanh của bộ Đất thuộc thế giới vật lý. Nó hàm chứa nguồn năng lượng sinh khởi vô cùng vô tận, là thanh mật của bộ Kim Cương.

Đại Viên Mãn, Đại Thủ Ấn, Trung quán luận, tất cả đều nói về Tâm bản nhiên (Chân tánh, Bản Lai Diện Mục, Như Lai Tạng, Phật tánh, Giác thể, Trí tuệ nguyên thủy, Primodial Wisdom, Tâm bình thường). Đó là cái thấy chân thật của ba đời chư Phật. Đó là nguyên nhân chư Phật, chư Bồ Tát, hiền thánh tăng hóa thân ở các cõi trong tam giới, lục đạo không ngừng nghỉ, chỉ vì tâm nguyện đại bi muốn giúp chúng sanh "Khai, Thị, Ngộ, Nhập" tri kiến Phật !

Om Ah Hum có lẽ là câu thần chú Phật giáo ngắn nhưng thường được Mật Tạng sử dụng trong các nghi lễ nhất. Nó tượng trưng cho tam thân Phật: Pháp thân, Báo thân, Hóa thân. Nó có thể tượng trưng cho ba thời: quá khứ, hiện tại, vị lai. Nó cũng có thể tượng trưng cho ba loại luân xa chính trên cơ thể: luân xa trán, luân xa cổ họng, luân xa tim. Có rất nhiều cách để thể nhập tâm bản nhiên, nhưng pháp quán niệm hơi thở có lẽ là một trong những phương pháp giản dị mà vô cùng hiệu quả vậy !

Bản chất phương pháp này giống như khí công dưỡng sinh (tĩnh công), dùng ý dẫn khí xuống đan điền (vùng dưới rún), tạo thành nội hỏa sung mãn ở đó đế đốt cháy tam độc tham, sân, si. Sự quán tưởng 3 chủng tự Om Ah Hum chính là dùng Phật tính đối trị tam độc, khiến cơ thể bất tịnh được tịnh hóa, khiến phiền nào, si mê, ám chướng được chuyển hóa thành tam thân, ngũ trí.

Con người sở dĩ trôi lăn lông lốc trong vòng sinh tử vì tâm phân biệt, dính mắc nhị nguyên, cho rằng có ta và có người, có tốt và có xấu, có sống và có chết. Lúc nào cũng tập trung định tâm ở luân xa 2 (khu vực đan điền dưới rốn 2 phân) khiến tâm nhị nguyên được lắng xuống, tâm đối đãi bị vô hiệu, đạt được cái mà Khổng giáo gọi là Trung Dung, Phật giáo gọi là Trung Đạo, không thiên lệch, không cực đoan, nhờ vậy có được cái nhìn thấu suốt, thanh tịnh, bình đẳng, giác ngộ, rỗng rang mà chư Phật đã từng chứng đắc !

NGUYÊN LÝ PHÁT ÂM:

"Om" - Âm thanh này phát ra khi khí trong cơ thể  người chuyển về não bộ. Khi phát ra âm tiết này, cần tròn môi và bộ phận cộng hưởng  là vòm miệng, tạo thành một hình tròn đầy đặn. Tụng niệm âm tiết "Om" có thể điều hoà âm dương, bổ sung cho chỗ hư nhược , phát tiết cho chỗ chứng quả thực. Hiệu quả khiêm tốt nhất cũng có thể khiến cho chí não tỉnh táo, tinh thần sung sức. Khi cảm mạo, trúng gió, có thể tụng niệm liên tục âm tiết này, để khiến phần đầu toát mồ hôi, sẽ nhanh chóng khỏi bệnh.

"Ah" - Âm thanh này phát ra khi máu huyết trong cơ thể người truyền về tim chuyển hoá thành khí, khí chuyển hoá khiến cho cổ họng phát ra âm thanh này. Lắng nghe ở bên trong là âm thanh vô thanh, nếu mở miệng sẽ chuyển hoá thành hữu thanh. Hiểu được về diệu dụng của các âm thanh bộ "Ah", sẽ có thể mở thông được các nút thắt của năm luân xa, đồng thời, loại trừ được các bệnh tật tích tụ trong phủ tạng. Nếu thực hành dài lâu, sẽ có tác dụng làm rung động các khí mạch trong nội tạng.

"Hum" Khi khí hạ xuống đến luân xa rốn sẽ phát ra âm tiết "Hum". Mật Tông Tây Tạng đặc biệt chú trọng đến âm tiết "Hum", coi "Hum" là âm tiết xuyên suốt tất thảy mọi âm thanh, tượng trưng cho cái tâm của năm bộ Phật. Khi quán tưởng âm tiết "Hum" có thể chuyển hoá năm loại phiền não thành năm trí sáng suốt. Biến cách tụng niệm các âm thanh bộ "Hum", sẽ đả thông được các nút thắt trong khí mạch, thúc đẩy quá trình trao đổi chất, kích thích năng lượng sống mới. Ít nhất, cũng có tác dụng giúp cơ thể khoẻ mạnh, sống lâu.

Tìm hiểu y phấn tảo

  ( trích trong sách phật quốc ký sự ) của t/g Thích Phước Tiến