NHỮNG TẦNG TƯƠNG ỨNG

Trích: Kỳ Thư Kybalion – Triết Học Bí Truyền Của Ai Cập Và Hy Lạp Cổ Đại; Hà Vũ Trọng dịch, NXB. Tri Thức

——

“Trên làm sao, dưới cũng vậy; dưới thế nào, trên cũng thế ấy”.

– Giáo huấn Kybalion

Nguyên lí Hermetic thứ Hai hiện thân cho chân lí rằng có một sự hài hoà, thoả thuận và tương ứng giữa nhiều tầng của Biểu hiện, Đời sống và Hiện Hữu. Nguyên lí này là một chân lí bởi vì tất cả mọi thứ bao gồm trong Vũ trụ đều phát sinh từ cùng một nguồn và cùng những luật, những nguyên lí, và những đặc tính áp dụng cho mỗi đơn vị, hoặc sự kết hợp từ những đơn vị của hoạt động, vì mỗi thứ biểu hiện cho hiện tượng của nó trên tầng của nó.

Mục đích để tiện cho việc tư duy và nghiên cứu, Triết học Hermetic cho rằng Vũ trụ có thể chia ra thành ba nhóm chính về hiện tượng, được xem là Ba Đại tầng:

1. Đại tầng Vật lí (Physical)

2. Đại tầng Tâm thức (Mental)

3. Đại tầng Tâm linh (Spiritual)

Những phân chia này ít nhiều mang tính nhân tạo và võ đoán, vì sự thật là tất cả ba nhóm phân chia này chỉ là những cấp độ thăng tiến trên cái thang lớn của Đời sống, mà bậc thấp nhất là Vật chất, và bậc cao nhất là Tâm linh. Hơn nữa, những tầng khác nhau hoà quyện vào nhau, vì thế không thể phân rõ đường biên giữa hiện tượng cao hơn của Vật lí với hiện tượng thấp hơn của Tâm thức; hoặc giữa hiện tượng cao hơn của Tâm thức với thấp hơn của Vật lí.

Nói vắn tắt, Ba Đại tầng có thể xem như ba nhóm chính của những cấp độ về Biểu hiện Đời sống. Mục đích cuốn sách nhỏ này không cho phép chúng tôi đi sâu vào bàn luận hoặc giải thích về chủ đề những tầng khác nhau này, tuy nhiên chúng tôi thấy hữu ích nếu đưa ra một bảng miêu tả chung về chúng ở đây.

Trước tiên, chúng tôi xem xét câu hỏi thường được các thực tập sinh nêu ra, họ muốn biết về ý nghĩa của từ “Tầng” (Plane), vì thuật ngữ này được sử dụng rất tùy tiện và được giải thích rất kém trong nhiều tác phẩm gần đây về chủ đề huyền môn. Đại khái câu hỏi như sau: “Có phải Tầng là nơi có những chiều kích, hay nó chỉ là một điều kiện hoặc trạng thái?”. Chúng tôi đáp: “Không, không phải là một nơi, cũng không có chiều kích bình thường của không gian; thế nhưng còn hơn cả một trạng thái hoặc điều kiện. Nó có thể được coi như là một trạng thái hoặc một điều kiện, thế nhưng trạng thái hoặc điều kiện là một cấp độ của chiều kích, theo một tỉ lệ tuỳ thuộc vào sự đo lường”. Hơi nghịch lí phải không? Nhưng chúng ta hãy xem xét vấn đề. Một “chiều kích”, như bạn biết, là một đơn vị đo lường theo đường thẳng, liên quan tới mức độ… những chiều kích thông thường của không gian là chiều dài, bề rộng, chiều cao, hay có thể là chiều dài, bề rộng, chiều cao, độ dày hoặc chu vi. Nhưng có một chiều kích khác của những “tạo vật” hoặc “đo lường bằng đường thẳng”, mà những nhà huyền môn biết tới và cả những nhà khoa học mặc dù họ còn chưa áp dụng thuật ngữ “chiều kích” cho nó – và chiều kích mới này được khảo sát nhiều ở đây là “Chiều kích thứ Tư”, là tiêu chuẩn dùng để xác định những mức độ khác nhau hay những “Tầng”.

Chiều kích thứ Tư này có thể gọi là “Chiều kích Dao động”. Đây là một thực kiện được khoa học hiện đại biết rõ, cũng như với những nhà Hermetic họ đã gọi chân lí này trong “Nguyên lí Hermetic thứ Ba”, rằng “mọi thứ đều chuyển động; mọi thứ dao động; không có gì tĩnh yên”. Từ biểu hiện cao nhất cho tới thấp nhất, mọi thứ và vạn vật dao động. Chúng không chỉ dao động ở tần suất khác nhau, mà cũng còn ở mọi hướng khác nhau và theo cách khác nhau. Những mức độ của tần suất dao động tạo nên những những mức độ đo lường trên cái thang của dao động – nói cách khác, là những cấp độ của Chiều kích thứ Tư. Và những cấp độ này hình thành điều mà những nhà huyền môn gọi là những “Tầng”. Mức độ tần suất dao động càng cao, tầng càng cao, và sự biểu hiện đời sống của tầng đó càng cao. Vì thế một tầng không phải là “một nơi” cũng không hẳn là một trạng thái hoặc một điều kiện tuy nó có những phẩm chất chung của cả hai. Chúng tôi sẽ nói thêm về chủ đề tần suất dao động trong những bài học kế tiếp, trong đó chúng ta sẽ xem xét Nguyên lí Dao động.

Tuy nhiên, bạn sẽ tự nhiên nhớ ra ra rằng Ba Đại tầng không phải là những phân chia về hiện tượng của Vũ trụ, mà chỉ là những thuật ngữ võ đoán sử dụng bởi những nhà Hermetic để trợ giúp trong tư duy và nghiên cứu những mức độ và những hình thái khác nhau trong hoạt động phổ quát của đời sống. Nguyên tử vật chất, đơn vị lực, tâm trí con người và sinh linh của tổng lãnh thiên thần, tất cả đều chỉ là những cấp độ trên một cái thang, và tất cả trên nền tảng đều như nhau, sự dị biệt chỉ là vấn đề về mức độ và tần suất dao động – tất cả là những sáng tạo của Vạn hữu, và có sự tồn tại của chúng duy trì bên trong Tâm trí Vô hạn của Vạn hữu.

Những nhà Hermetic lại chia mỗi Tầng trong Ba Đại tầng thành Bảy Tiểu tầng, và mỗi tiểu tầng này lại chia thành bảy tầng phụ nữa, mọi phân chia ít nhiều mang tính võ đoán, quyện lẫn vào với nhau, và đơn giản là để thuận tiện cho việc nghiên cứu khoa học và tư duy.

Đại tầng Vật lí và Bảy Tiểu tầng, là phân chia về hiện tượng của Vũ trụ bao gồm tất cả những gì liên quan tới vật lí, hoặc những thứ vật chất, lực lượng và những biểu hiện.

Nó bao gồm mọi hình thái của những gì chúng ta gọi là Vật chất, và mọi hình thái của những gì chúng ta gọi là Năng lượng hay Lực lượng. Nhưng bạn phải nhớ rằng Triết học Hermetic không công nhận Vật chất như là một thứ tự thân hoặc tồn tại riêng biệt ngay cả trong tâm trí của Vạn hữu. Những Giáo huấn rằng Vật chất chỉ là một Năng lượng – nghĩa là Năng lượng ở tần suất thấp những dao động của một loại nhất định. Và vì thế những nhà Hermetic liệt kê Vật chất bên dưới Năng lượng, và cho nó ba tầng trong số Bảy Tiểu tầng của Đại tầng Vật lí.

Dưới đây là Bảy Tiểu tầng Vật lí:

1. Tầng Vật chất (A)

2. Tầng Vật chất (B)

3. Tầng Vật chất (C)

4. Tầng Chất khí Ether (Ethereal Substance)

5. Tầng Năng lượng (A)

6. Tầng Năng lượng (B)

7. Tầng Năng lượng (C)

Tầng Vật chất (A) gồm những hình thái Vật chất trong thể rắn, thể lỏng và thể khí, như được công nhận chung trong sách giáo khoa về vật lí. Tầng Vật chất (B) gồm những hình thái cực kì tế vi và cao hơn của Vật chất mà giới khoa học hiện đại công nhận sự tồn tại của nó, là hiện tượng Vật chất phát quang, trong những giai đoạn của radium… thuộc về phân khu phụ ở thấp hơn trong Tiểu tầng này. Tầng Vật chất (C) gồm những thể Vật chất loãng và tế vi nhất, và giới khoa học bình thường không nghi ngờ về sự tồn tại của nó.

Tầng Chất khí Ether mà khoa học gọi là “Ether”, một chất cực kì loãng và đàn hồi, tràn ngập khắp không gian Vũ trụ, và tác động như môi giới để truyền tải sóng năng lượng như ánh sáng, nhiệt, điện… Chất khí Ether này tạo mối liên kết giữa [cái gọi là] Vật chất và Năng lượng, và có phần nào tính chất của cả hai. Tuy nhiên Giáo huấn Hermetic lại dạy rằng có bảy phân khu phụ (như mọi Tiểu tầng đều có) và thực sự có bảy Ether, thay vì chỉ có một.

Ngay bên trên Tầng chất Ether là Tầng Năng lượng (A), bao gồm những hình thái thông thường của Năng lượng mà khoa học biết tới, bảy hạ tầng theo thứ tự là Nhiệt; Ánh sáng; Từ trường; Điện năng và Sức hút (gồm Lực hấp dẫn, Lực cố kết, Ái lực hoá chất…) và nhiều dạng năng lượng khác biểu thị qua những thí nghiệm khoa học nhưng còn chưa đặt tên hoặc liệt kê. Tầng Năng lượng (B) gồm bảy hạ tầng có những hình thức năng lượng cao hơn còn chưa được khoa học phát hiện nhưng chúng được gọi là “những lực lượng tinh vi hơn của Tự nhiên” vận hành và biểu hiện trong những hình thái nhất định của hiện tượng tâm trí, và nhờ đó hiện tượng này được khả thi. Tầng Năng lượng (C) gồm bảy tầng phụ của năng lượng được tổ chức cao độ tới mức nó mang những đặc trưng của “đời sống” nhưng lại không được nhận ra bởi đầu óc con người trên cái tầng phát triển bình thường, mà dành cho những hữu thể ở riêng Tầng Tâm linh – năng lượng đó thì không thể nghĩ bàn đối với con người bình thường, và có thể được coi gần như là “năng lượng thần thánh”. Những hữu thể sử dụng năng lượng này như những “thần linh”, thậm chí được so sánh với những loại người cao cấp nhất mà chúng ta biết.

Tầng Đại Tâm thức gồm những hình thái của những “sinh vật” (living things) mà chúng ta biết trong đời sống bình thường, cũng như những hình thái nhất định khác không được biết rõ ngoại trừ với nhà Huyền môn. Bảng phân loại Bảy Tiểu tầng ít nhiều thoả đáng và võ đoán (trừ phi kèm theo những giải thích chi tiết nằm bên ngoài mục đích của chủ đề đặc biệt này), tuy nhiên chúng tôi sẽ đề cập đến chúng. Chúng như sau:

1. Tầng Tâm thức Khoáng vật

2. Tầng Tâm thức Nguyên tố (A)

3. Tầng Tâm thức Thực vật

4. Tầng Tâm thức Nguyên tố (B)

5. Tầng Tâm thức Động vật

6. Tầng Tâm thức Nguyên tố (C)

7. Tầng Tâm thức Con người

Tầng Tâm thức Khoáng vật gồm “những trạng thái hoặc những điều kiện” của những đơn vị hoặc những thực thể, hoặc những nhóm và những kết hợp giống nhau, làm sống động những hình thức mà chúng ta biết như là “những khoáng chất, những hoá chất…”. Những thực thể này không được nhầm lẫn với những phân tử, những nguyên tử và những tiểu thể, mà những tiểu thể chỉ là những cơ thể hoặc dạng vật chất của những thực thể này, giống như cơ thể con người chỉ là hình dạng vật chất của y chứ không phải “chính bản thân” y. Những thực thể này cũng có thể gọi là những “linh hồn” theo nghĩa nào đó, và những sinh thể này thuộc cấp độ thấp của sự phát triển, đời sống và tâm trí – chỉ hơn một chút so với những đơn vị “năng lượng sống” bao gồm những tiểu phân khu cao hơn trong Tầng Vật lí cao nhất. Tâm trí trung bình nói chung không quy sự sở hữu tâm trí, linh hồn hoặc đời sống vào vương quốc khoáng vật, nhưng mọi nhà Huyền môn công nhận sự tồn tại của chúng và khoa học hiện đại đang nhanh chóng tiến tới quan điểm của Hermetic ở phương diện này. Những phân tử, nguyên tử và tiểu thể đều có “yêu và ghét”; “thích và không thích”; “thu hút và xua đuổi”; “ái lực và phi ái lực”… và một số đầu óc khoa học táo bạo hơn đã phát biểu rằng dục vọng và ý chí, cảm xúc và tình tự của một số nguyên tử chỉ khác biệt về cấp độ so với của con người. Chúng ta không có thời gian và không gian để bàn luận về vấn đề này ở đây. Mọi nhà Huyền môn biết đó là một thực kiện, còn những người khác đề cập tới trong một số tác phẩm khoa học gần đây hơn với chứng cứ từ bên ngoài. Tầng này có bảy tiểu phân khu thông thường.

Tầng Tâm thức Nguyên tố (A) gồm trạng thái hay điều kiện, và cấp độ của sự phát triển tâm thức và sức sống của một nhóm những thực thể mà người trung bình không biết tới được, còn những nhà Huyền môn đã nhận ra được. Chúng vô hình đối với những giác quan bình thường, tuy nhiên lại tồn tại và đóng vai trò trong Vở tuồng của Vũ trụ. Cấp độ của chúng về trí thông minh, một đàng thì nằm giữa những thực thể khoáng chất và hoá chất, và những thực thể của vương quốc thực vật thì ở đàng kia. Tầng này cũng có bảy tiểu phân khu.

Tầng Tâm thức Thực vật, trong bảy tiểu phân khu của nó, bao gồm những trạng thái hoặc những điều kiện của những thực thể bao gồm những vương quốc trong Thế giới Thực vật, hiện tượng sức sống và tâm thức của chúng thì được nhận biết rõ bởi con người có trí thông minh trung bình, có nhiều tác phẩm khoa học mới và thú vị liên quan đến “Tâm thức và Đời sống của Thực vật” đã được xuất bản trong thập niên qua. Những thực vật có đời sống, tâm trí và “linh hồn” cũng như động vật, nhân loại và siêu-nhân-loại.

Tầng Tâm thức Nguyên tố (B), trong bảy tiểu phân khu của nó, bao gồm những trạng thái và những điều kiện có hình thức “nguyên tố” hoặc những thực thể cao cấp hơn, đóng vai trò trong công trình chung của Vũ trụ, tâm thức và đời sống từ đó tạo nên một phần của cái thang giữa Tầng Tâm thức Thực vật với Tầng Tâm thức Động vật, những thực thể này chia sẻ tính chất của cả hai.

Tầng Tâm thức Động vật, trong bảy tiểu phân khu của nó, bao gồm những trạng thái và những điều kiện của những thực thể, những hữu thể, hay những linh hồn, tạo sinh khí cho những hình thái đời sống của động vật, quen thuộc với tất cả chúng ta. Không cần thiết đi vào chi tiết về vương quốc hay tầng đời sống này, vì thế giới động vật thì cũng quen thuộc với chúng ta cũng như thế giới của chúng ta.

Tầng Tâm thức Nguyên tố (C), trong bảy tiểu phân khu của nó, gồm những thực thể hay những hữu thể, vô hình như mọi hình thái nguyên tố, vốn chia sẻ tính chất của cả đời sống động vật và con người trong một cấp độ và trong những kết hợp nhất định. Những hình thái cao nhất có một nửa trí thông minh như con người.

Tầng Tâm trí Con người, trong bảy tiểu phân khu của nó, gồm những biểu hiện của đời sống và tâm thức vốn là điểm chung đối với con người, trong những cấp bậc, mức độ và phân khu khác nhau. Trong mối liên kết này, chúng tôi muốn vạch ra sự kiện rằng con người trung bình của ngày nay chỉ chiếm Tiểu Phân khu thứ Tư trong Tầng Tâm thức Con người, và chỉ kẻ thông minh nhất vượt qua được những biên giới của Tiểu Phân khu thứ Năm. Và cuộc chạy đua này mất hàng triệu năm để đạt tới giai đoạn này, và cần nhiều số năm hơn nữa để cuộc chạy đua tới những Tiểu Phân khu thứ Sáu, thứ Bảy và vượt ngoài. Nhưng, nhớ rằng có những chủng tộc trước chúng ta đã vượt qua những mức độ này, và rồi tiếp tục lên những tầng cao hơn. Chủng tộc của chúng ta là thứ Năm (với những kẻ tụt hậu ở thứ Tư) đã đặt chân lên trên Đạo lộ. Và rồi có một ít những kẻ tiên tiến trong chủng loài của chúng ta đã vượt qua đám đông, và họ đã qua tới tiểu phân khu thứ Sáu và thứ Bảy, và một số ít vẫn còn đang tiếp tục tiến xa hơn. Con người của Tiểu Phân khu thứ Sáu sẽ là “Siêu-Nhân” (The Super-Man); con người của Tiểu khu thứ Bảy sẽ là “Siêu việt-Nhân” (“The Over-Man).

Trong việc xem xét của chúng tôi về Bảy Tiểu tầng Tâm thức, chúng tôi chỉ đề cập tới Ba tầng Nguyên tố theo cách tổng quát. Chúng tôi không muốn đi sâu chi tiết vào chủ đề này trong sách này, vì nó không thuộc về bộ phận này của triết học và những lời dạy nói chung. Nhưng chúng tôi có thể nói được bấy nhiêu để cung cấp cho bạn một ý tưởng rõ hơn một chút về những tương quan của những tầng này đối với những tầng quen thuộc hơn – những Tầng Nguyên tố mang cùng tương quan với những Tầng Khoáng chất, Thực vật, Động vật và Tâm thức Con người và Đời sống, như những khoá đen trên cây đàn piano tương quan với những khoá trắng. Những khoá trắng thì đủ để tạo ra âm nhạc, nhưng có những thang âm, những giai điệu và những hoà âm nhất định, mà trong đó những khoá đen đóng vai trò của chúng và sự hiện diện của chúng là cần thiết. Chúng cũng cần thiết như những “mối liên kết” của điều kiện-linh hồn; những trạng thái thực thể… giữa nhiều tầng khác, những hình thái phát triển nhất định đạt được trong đó – thực kiện cuối cùng này cho độc giả có thể “đọc được giữa những hàng chữ” một ánh sáng mới rọi lên những tiến trình của Tiến hoá, và một chìa khoá mới cho cánh cửa bí ẩn trong những “cú nhảy của đời sống” giữa vương quốc này và vương quốc kia. Những vương quốc lớn của những Nguyên tố đều được công nhận đầy đủ bởi những nhà Huyền môn, và những trước tác mật truyền đều được lưu ý đầy đủ về chúng. Độc giả cuốn Zanoni của Bulwer-Lytton và những chuyện kể tương tự sẽ nhận ra những thực thể cư ngụ trong những tầng này của đời sống.

Chuyển tiếp từ Đại Tầng Tâm thức sang Đại Tầng Tâm linh, chúng tôi nên nói thế nào đây? Làm sao có thể giải thích những trạng thái cao hơn này của Hữu thể, Đời sống và Tâm thức, cho những đầu óc còn chưa thể nắm bắt và hiểu những tiểu phân khu trong cái tầng của Tâm thức Con người? Nhiệm vụ này bất khả thi. Chúng tôi chỉ có thể nói trong những khái niệm đại khái nhất. Làm sao có thể miêu tả Ánh sáng cho người mù bẩm sinh – miêu tả chất đường cho kẻ chưa từng nếm thứ gì có vị ngọt – làm sao miêu tả hoà âm cho người điếc?

Tất cả điều chúng tôi có thể nói là Bảy Tiểu tầng trong Đại tầng Tâm linh (mỗi Tiểu tầng lại có bảy tiểu phân khu) bao gồm những Hữu thể sở hữu Đời sống, Tâm trí và Hình thể tới mức ở cao hơn của con người ngày nay, như con người ở cao hơn loài giun đất, khoáng chất hay cả những hình thái nhất định của năng lượng hoặc vật chất. Đời sống của những Hữu thể này siêu việt đời sống của chúng ta tới độ chúng ta hầu như không thể “nghĩ”, và những quá trình tâm trí của chúng ta gần như tương tự với những quá trình vật chất; Vật chất mà những hình thái của chúng được cấu thành từ những Tầng Vật chất cao nhất, chẳng vậy đâu, như một số người nói “được mang y phục bằng năng lượng thuần tuý”. Làm sao có thể nói về những Hữu thể như thế?

Trên Bảy Tiểu tầng của Đại tầng Tâm linh tồn tại những Hữu thể mà chúng ta gọi là những Thiên thần; Tổng lãnh thiên thần; những Bán-thần. Ở những Tiểu Tầng thấp hơn là những vị vĩ đại cư ngụ mà chúng ta gọi là những Đại sư và những Hành giả. Ở trên họ là Hệ Cấp bậc vĩ đại của Chư Thiên thần (Angelic Host), không thể nghĩ bàn đối với con người; và ở bên trên họ là những vị không kém sự tôn kính được gọi là “Chư Thần”, họ ở rất cao trên cái thang của Hữu thể, sự tồn tại, trí tuệ và quyền năng của họ giống với những gì mà loài người gán cho trong những quan niệm về Thần linh. Những Hữu thể này vượt ngoài cả những bay bổng nhất trong tưởng tượng của con người, “Thần thánh” (Divine) là từ ngữ duy nhất có thể dùng cho họ. Nhiều vị trong những Hữu thể này, cũng như Chư Thiên thần (Angelic Host) với mối quan tâm rất lớn tới những sự vụ của Vũ trụ và đóng một vai quan trọng trong đó. Những vị Thần thánh Vô hình và những Thiên sứ Trợ thủ (Angelic Helper) này khuếch trương tầm ảnh hưởng đầy tự do và đầy uy lực của họ trong tiến trình Tiến hoá và Tiến bộ Vũ trụ (Cosmic Progress). Có những khi sự can thiệp và trợ giúp của họ vào sự vụ của con người đã dẫn tới nhiều truyền thuyết, niềm tin, tôn giáo và những truyền thống của loài người, quá khứ và hiện tại. Họ đã đặt lên thế giới tri thức và quyền năng của họ, nhiều lần, đương nhiên tất cả đều theo Luật của Vạn Hữu.

Tuy nhiên, ngay cả ở cấp cao nhất trong những Hữu thể tiên tiến này cũng chỉ là những sáng tạo của và trong Tâm trí của Vạn hữu, và lệ thuộc vào những Tiến trình Vũ trụ (Cosmic Processes) và những Luật Vạn vật (Universal Laws). Họ vẫn phải Tử vong (Mortal). Nếu muốn, chúng ta có thể gọi họ là “thần”, chẳng qua họ vẫn chỉ là bậc Huynh trưởng của loài người – những linh hồn tiên tiến đã vượt xa siêu vượt đàn em của mình, và đã trải qua cơn xuất thần hấp thu của Vạn Hữu, để có thể giúp loài người trong hành trình hướng lên trên Đạo lộ. Nhưng họ thuộc về Vũ trụ, và lệ thuộc vào những điều kiện của nó – họ vẫn phải tử vong – và tầng của họ ở dưới tầng Thần khí Tuyệt đối (Absolute Spirit).

Chỉ có những nhà Hermetic xuất chúng mới có thể nắm bắt được Giáo huấn Nội tại về trạng thái tồn tại, và những quyền năng biểu thị trên những Tầng Tâm linh. Hiện tượng này thì cao hơn nhiều so với những Tầng Tâm thức mà nếu cố gắng miêu tả thì chắc sẽ dẫn đến một sự lẫn lộn về những ý tưởng. Chỉ có những người mà tư tưởng đã được rèn luyện cẩn thận trong những dòng của Triết học Hermetic nhiều năm – vâng, những người đã mang theo tri thức có được trước đó từ những hoá thân khác – mới có thể lĩnh hội những gì mà Giáo huấn muốn nói về những Tầng Tâm linh này. Và phần lớn những Giáo huấn Nội tại này được nắm giữ bởi những nhà Hermetic như là rất thiêng liêng, quan trọng và ngay cả nguy hiểm nếu phổ biến rộng rãi cho công chúng. Môn sinh thông minh có thể nhận ra những gì mà chúng tôi muốn nói khi chúng tôi phát biểu rằng ý nghĩa của “Thần khí” được các Hermetic sử dụng giống như “Năng lực Hằng sống”; “Nguồn lực Sinh khí”; “Tinh tuý Đời sống”… mà ý nghĩa không được lầm lẫn với ý nghĩa thông thường được dùng gắn liền với những thuật ngữ, chẳng hạn như “tín ngưỡng; giáo hội; tâm linh, siêu trần, thánh thiện”… Đối với từ ngữ “Thần khí” (Spirit) được dùng theo nghĩa của “Nguyên lí Sống động” và chuyên chở ý niệm về Năng lực, Năng lượng Hằng sống, Lực Bí ẩn… Và những nhà Huyền môn biết rằng cái mà họ biết tới như là “Quyền năng Tâm linh” có lẽ dùng để chỉ những cứu cánh xấu cũng như tốt (phù hợp với Nguyên lí Đối cực), một thực kiện vốn được đa số các tôn giáo thừa nhận với những khái niệm về Satan, Beelzebub, Quỷ sứ, Lucifer, Thiên thần Sa ngã… Và vì thế mà tri thức về những Tầng này được cất giữ vào Hòm Chí Thánh (Holy of Holies) trong mọi Hội Mật truyền (Esoteric Fraternities) và những Dòng Huyền môn (Occult Orders), – trong những Phòng cơ Mật của Đền thờ. Nhưng điều này ở đây có thể nói rằng những người nào đạt được những năng lực tâm linh cao mà dùng sai chúng thì có một số phận khủng khiếp dành sẵn cho họ, và cái đu đưa của con lắc Nhịp tiết sẽ đưa họ trở lại với cái thái cực của tồn tại Vật chất là điều không thể tránh khỏi, từ đó họ lại phải dò tìm lại từng bước để hướng tới Thần khí, theo những vòng mệt mỏi của Đạo Lộ, nhưng lúc nào cũng thêm với sự giày vò vì đã luôn mang theo họ một kí ức vương vấn về những đỉnh cao mà từ đó họ sa ngã vì những hành vi xấu của mình. Những truyền thuyết về những Thiên thần Sa ngã có cơ sở trong những sự kiện thực sự, như mọi nhà Huyền môn tiên tiến đều biết.

Nỗ lực tới quyền năng vị kỉ trên những Tầng Tâm linh không khỏi dẫn những linh hồn vị kỉ đánh mất sự quân bình tâm linh và sự sa ngã trở lại xuống chỗ mà trước đây đã trồi lên. Tuy nhiên ngay cả đối với một linh hồn như thế thì cơ hội trở về đã quy định – và những linh hồn đó làm hành trình trở về, trả giá cho hình phạt khủng khiếp theo Luật Bất biến.

Để kết luận, chúng tôi nhắc lại bạn rằng theo Nguyên lí Tương ứng hiện thân cho chân lí: “Trên làm sao, Dưới cũng như vậy; Dưới thế nào, Trên cũng thế ấy”, tất cả Bảy Nguyên lí Hermetic đều vận hành đầy đủ trên nhiều Tầng, Tâm thức Vật lí và Tâm linh. Nguyên lí của Thực thể Tâm thức đương nhiên áp dụng vào mọi tầng, vì tất cả nằm trong Tâm thức của Vạn Hữu. Nguyên lí Tương ứng biểu hiện trong tất cả, vì có một sự tương ứng, hài hoà và phù hợp giữa nhiều tầng. Nguyên lí Dao động biểu hiện trên mọi tầng, thực sự chính những dị biệt đã khiến những “tầng” nảy sinh từ sự dao động, như chúng tôi đã giải thích. Nguyên lí Đối cực biểu hiện trên mỗi tầng, những cực điểm của những Cực (Poles) hiển nhiên đối nghịch và mâu thuẫn. Nguyên lí Tiết nhịp biểu thị trên mỗi tầng, sự chuyển động của hiện tượng có sự thăng trầm của nó, dâng lên và rút xuống, vào và ra. Nguyên lí Nhân-quả biểu hiện trên mỗi tầng, mỗi Kết quả có Nguyên nhân của nó và mỗi Nguyên nhân có Kết quả của nó. Nguyên lí Giới tính biểu hiện trên mỗi tầng, Năng lượng Sáng tạo luôn luôn biểu hiện và vận hành trên những tuyến của những khía cạnh Nam và Nữ [hay Âm và Dương].

“Trên làm sao, Dưới cũng như vậy; Dưới thế nào, Trên cũng thế ấy.” Câu châm ngôn Hermetic cổ xưa này hiện thân cho một trong những Nguyên lí lớn của Hiện tượng Vũ trụ. Khi chúng ta tiến hành xem xét những Nguyên lí còn lại, chúng ta sẽ thấy rõ ràng hơn chân lí về tính chất Đại đồng của Nguyên lí Tương ứng vĩ đại này.

——